{"id":10194,"date":"2023-06-21T08:30:03","date_gmt":"2023-06-21T06:30:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.coollibri.com\/blog\/?p=10194"},"modified":"2023-06-20T23:40:15","modified_gmt":"2023-06-20T21:40:15","slug":"les-classiques-oublies-peuvent-ils-etre-une-bonne-source-dinspiration","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.coollibri.com\/blog\/les-classiques-oublies-peuvent-ils-etre-une-bonne-source-dinspiration\/","title":{"rendered":"Les classiques oubli\u00e9s peuvent-ils \u00eatre une bonne source d’inspiration ?"},"content":{"rendered":"

Il y a classiques et classiques. Il y a ceux qu’on trouve pratiquement dans toute les listes des \u00ab\u00a050 meilleurs, etc.\u00a0\u00bb ou des \u00ab\u00a010 plus grands, etc.\u00a0\u00bb, mais que deviennent les autres ? Ceux dont on ne parle plus aujourd’hui, mais qui ont eu leur heure de gloire en leur temps. Ont-ils encore quelque chose \u00e0 nous dire ? Peuvent-ils \u00eatre une bonne source d’inspiration ? H\u00e9, peut-\u00eatre bien que oui ! Rembobinons un instant le film. Chaque \u00e9poque est marqu\u00e9e par des \u00ab\u00a0tics\u00a0\u00bb \u00e9ditoriaux. Quand ces \u00ab\u00a0tics\u00a0\u00bb deviennent envahissants, ils laissent peu de place \u00e0 la cr\u00e9ation d’\u0153uvres r\u00e9ellement originales. On peut avoir alors l’impression que toutes les politiques \u00e9ditoriales finissent par se ressembler. Ce n’est pas sans cons\u00e9quences, comme on peut bien l’imaginer. Mais, \u00e0 y regarder de pr\u00e8s, ce peut \u00eatre une chance pour les nouvelles plumes et de surcro\u00eet les nouvelles plumes auto\u00e9dit\u00e9es.\u00a0<\/p>\n

Tendance des politiques \u00e9ditoriales \u00e0 s’uniformiser<\/h2>\n
\"Tendance
Tendance des politiques \u00e9ditoriales \u00e0 s’uniformiser<\/figcaption><\/figure>\n

Qu’est-ce que cette uniformisation veut dire ?<\/h3>\n

Elle signifie qu’\u00e0 de rares exceptions pr\u00e8s, les maisons d’\u00e9dition ont toutes plus ou moins tendance \u00e0 observer les m\u00eames \u00ab\u00a0guide lines\u00a0\u00bb \u00e9ditoriales. Autrement dit, ind\u00e9pendamment de leur sectorisation suivant leurs th\u00e8mes de pr\u00e9dilection, elles tendent toutes \u00e0 respecter des standards communs sur ce qu’il convient de dire ou de ne pas dire, sur la fa\u00e7on de dire ou de ne pas dire les choses, etc.\u00a0<\/p>\n

Quelles sont les causes de cette uniformisation \u00e9ditoriale ?<\/h3>\n

Il y en a deux principales. L’une est technique et r\u00e9cente. L’autre est le r\u00e9sultat d’une lente \u00e9volution de la nature de ce qui constitue la libert\u00e9 d’expression. L’une, l’autre se renforcent pour faire progressivement de la production litt\u00e9raire un vaste \u00ab\u00a0gloubi-boulga\u00a0\u00bb de plus en plus indigeste et au mieux insipide.<\/p>\n

Pour ce qui est de la premi\u00e8re, on l’aura compris, on veut parler de l’irruption r\u00e9ussie de l’Intelligence Artificielle<\/strong> dans le domaine de l’\u00e9dition et de l’\u00e9criture. De jour en jour, la qualit\u00e9 de la production d’une IA comme ChatGPT<\/a> progresse. De fait, elle s’enrichit naturellement de tout ce qu’elle \u00ab\u00a0ing\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans le m\u00eame temps, bien des productions humaines r\u00e9gressent par conformisme ou tout simplement manque de cr\u00e9ativit\u00e9. Ce mouvement de ciseau n’atteint pas encore vraiment les grandes maisons d’\u00e9dition, mais \u00e0 coup s\u00fbr la r\u00e9daction web<\/strong>. Beaucoup de sites web qui se veulent avant tout informatifs n’auront bient\u00f4t plus besoin de r\u00e9dacteurs web en tant que tel. Sauf si Mr Google<\/strong> maintient sa politique visant \u00e0 privil\u00e9gier la pertinence et l’originalit\u00e9 pour r\u00e9pondre aux requ\u00eates qui lui sont adress\u00e9es.<\/p>\n

Pour ce qui est de la seconde, elle est li\u00e9e \u00e0 l‘autocensure<\/strong> que les auteurs et les \u00e9diteurs en viennent \u00e0 pratiquer, sans m\u00eame souvent, s’en rendre compte, du simple fait de leur crainte d’avoir \u00e0 faire face \u00e0 une \u00e9ventuelle mise en cause judiciaire<\/strong> de ce qu’ils \u00e9crivent ou font para\u00eetre. De sorte qu’on pourrait croire que l’heure n’est plus \u00e0 une libert\u00e9 d’expression,<\/a> pleine et enti\u00e8re, mais au respect quasi obligatoire d’un cadre particulier de pens\u00e9e. Cela dit, notons cependant que dans bien des cas, l\u00e0 aussi, on ne s’en plaindra pas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les cons\u00e9quences de l’uniformisation des politiques \u00e9ditoriales\u00a0<\/h2>\n
\"Fuite
Fuite des lecteurs chevronn\u00e9s vers les classiques<\/figcaption><\/figure>\n

L’uniformisation des politiques \u00e9ditoriales, \u00e9videmment inconsciente, a au moins trois cons\u00e9quences.<\/p>\n

Fuite des lecteurs chevronn\u00e9s vers les classiques<\/h3>\n

La premi\u00e8re, c’est qu’elle finit par lasser les lecteurs chevronn\u00e9s. Ces derniers en viennent \u00e0 se d\u00e9tourner massivement des productions du moment. En effet,\u00a0 la plupart du temps, ce ne sont que de simples, sinon, simplissimes, \u00e9crits de circonstances. Lesquels, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, finissent tous par se ressembler.<\/p>\n

D’o\u00f9 le mouvement qui consiste \u00e0 se rabattre, de fa\u00e7on inconditionnelle, sur les valeurs s\u00fbres et intemporelles<\/strong> que sont les \u00ab\u00a0classiques<\/a>\u00ab\u00a0. Autrement dit, les livres qui ont pu r\u00e9sister \u00e0 l’\u00e9preuve du temps et dont on parle encore plusieurs d\u00e9cennies, voire plus, et m\u00eame beaucoup plus, apr\u00e8s leur premi\u00e8re \u00e9dition.<\/p>\n

D\u00e9p\u00e9rissement de la qualit\u00e9 \u00e9ditoriale<\/h3>\n

La deuxi\u00e8me cons\u00e9quence, c’est qu’un ouvrage cochant toutes les cases de ces politiques \u00e9ditoriales uniformis\u00e9es ne peut se vendre qu’\u00e0 coup de marketing envahissant, de merchandising \u00e9hont\u00e9 et de story telling \u00ab\u00a0pipolis\u00e9\u00a0\u00bb, au maximum. On en est ainsi arriv\u00e9 \u00e0 un stade o\u00f9 le contexte est devenu plus important que le texte lui-m\u00eame<\/strong>.\u00a0<\/p>\n

Surcro\u00eet d’int\u00e9r\u00eat pour l’auto\u00e9dition<\/h3>\n

Derni\u00e8re cons\u00e9quence, somme toute r\u00e9jouissante, tant elle est inattendue, c’est que l’auto\u00e9dition devient alors un<\/strong> espace de libert\u00e9<\/strong> que beaucoup de maisons d’\u00e9dition classiques ne peuvent plus garantir, quand ce n’est pas tout simplement offrir. \u00ab\u00a0Business is business\u00a0\u00bb.\u00a0<\/p>\n

Les classiques oubli\u00e9s : Une solution pour trouver une nouvelle source d’inspiration\u00a0<\/h2>\n
\"Les
Les classiques oubli\u00e9s : Une solution pour trouver une nouvelle source d’inspiration<\/figcaption><\/figure>\n

D\u00e9s lors qu’on a compris qu’on pouvait se passer, sans grand dommage, des \u00ab\u00a0guidelines\u00a0\u00bb \u00e9ditoriales quand celles-ci ne sont plus gu\u00e8re que des manuels de conformisme et de marketing, on est \u00e0 m\u00eame de respirer \u00e0 nouveau l’air vivifiant qui entoure toujours le plaisir d’\u00e9crire.<\/p>\n

Faut-il regretter cet \u00e9vitement des grands courants \u00e9ditoriaux ? Bien s\u00fbr que non ! Car enfin, sur les dizaines de milliers de livres publi\u00e9s chaque ann\u00e9e bien peu parviennent \u00e0 r\u00e9mun\u00e9rer leur auteur \u00e0 la hauteur de leur travail. Pas de quoi donc sacrifier sa libert\u00e9 d’\u00e9criture pour un si pi\u00e8tre r\u00e9sultat !<\/p>\n

Comment les classiques oubli\u00e9s peuvent-ils \u00eatre une source d’inspiration ?<\/h3>\n

Par suite, de ce point de vue, se plonger dans quelques ouvrages comme ceux\u00a0 heureusement rassembl\u00e9s par une maison d’\u00e9dition –\u00a0 un peu \u00e0 part, \u00e7a existe ! – comme les \u00e9ditions Glyphe<\/a>, ce peut n’\u00eatre que du bonheur. Une citation, tir\u00e9e d’un derniers ouvrages publi\u00e9s, \u00ab\u00a0Le livre de Caliban<\/a>\u00ab\u00a0, d’Emile Bergerat<\/a>, dans sa collection d\u00e9di\u00e9e justement aux classiques oubli\u00e9s<\/strong>, en donne le ton :<\/p>\n

\n

M\u00e9diocratie : colique de la d\u00e9mocratie qui dicte ce qui s’\u00e9crit, inspire ce qui se fait, sugg\u00e8re ce qui se dit et mod\u00e8re ce qui se pense.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Quelques classiques oubli\u00e9s pour trouver une source d’inspiration\u00a0<\/h3>\n

R\u00e9cr\u00e9ations litt\u00e9raires, d’Albert Cim<\/h4>\n

Avec ces r\u00e9cr\u00e9ations litt\u00e9raires<\/a>, on peut sauter \u00e0 c\u0153ur joie dans les \u00ab\u00a0flaques\u00a0\u00bb laiss\u00e9es par les innombrables auteurs, renomm\u00e9s ou pas, qui ne sont rien d’autres – les flaques, pas les auteurs ! – que des \u00e9normit\u00e9s \u00e0 mourir de rire. Et qu’on se le dise, \u00e7a aide ! A quoi ? Mais, \u00e0 ramener chacun dans ses \u00ab\u00a0starting blocks\u00a0\u00bb et, surtout, \u00e0 ne pas se laisser intimider par quelque auteur que ce soit. C’est d\u00e9j\u00e0 \u00e7a, non ?\u00a0<\/p>\n

Albert Cim (1845-1924), de son vrai nom, Albert-Antoine Cimochowski<\/strong> est ce qu’on appelle, au sens propre, un lettr\u00e9<\/strong>. Autrement dit, quelqu’un qui ne vit que par et pour les livres selon la d\u00e9finition qu’en donne, avec justesse, William Marx<\/strong> dans sa \u00ab\u00a0vie du lettr\u00e9<\/a>\u00ab\u00a0. Il est l’auteur du monumental \u00ab\u00a0Le livre<\/a>\u00a0\u00bb dont la lecture donne \u00e0 son lecteur tout ce qu’il est possible et imaginable de savoir sur le livre. Et cela, bien avant le remarquable \u00ab\u00a0L’infini dan le roseau<\/a>\u00a0\u00bb d’Ir\u00e8ne Vallejo<\/strong>.<\/p>\n

Avec lui, aucun risque de se laisser prendre par un lyrisme \u00e0 l’emporte-pi\u00e8ce qui fait dire \u00e0 certains auteurs peu inspir\u00e9s, justement, par exemple :<\/p>\n

\n

Qu’il ne faut cesser de frapper avec le marteau de la r\u00e9flexion sur l’enclume de la m\u00e9ditation.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Waouh ! Qu’elle est belle l’image ! Lol.<\/p>\n

Epigrammes, de Bussy-Rabutin<\/h4>\n

L\u00e0, il ne s’agit pas de se moquer, mais de parler d’amour avec concupiscence, mais aussi avec gr\u00e2ce. L’\u00e9poque dans laquelle Bussy-Rabutin \u00ab\u00a0s\u00e9vit\u00a0\u00bb est celle de Louis XIV. Il en paiera, un peu, le prix puisque son histoire amoureuse des Gaules<\/strong> lui vaudra d’aller faire un s\u00e9jour \u00e0 la Bastille, avant d’\u00eatre d\u00e9finitivement exil\u00e9 dans son beau ch\u00e2teau<\/a> de la C\u00f4te d’or.\u00a0<\/p>\n

Quoi qu’il en soit, comme l’\u00e9crit aimablement leur \u00e9diteur, Christophe Blanqui\u00e9<\/strong> :<\/p>\n

\n

Evoquant les plaisirs de la chair avec intelligence et sans fausse pudeur, les \u00e9pigrammes ajoutent des bonheurs de lecture aux plaisirs amoureux.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nul besoin, pour cela, de \u00ab\u00a0s’enfoncer\u00a0\u00bb dans des narrations fourmillant de d\u00e9tails plus indigestes les uns que les autres comme se croient oblig\u00e9s de le faire bien des auteurs contemporains, dont certains \u00ab\u00a0trustent\u00a0\u00bb les classements des meilleures ventes. En lisant les \u00e9pigrammes<\/a> de Bussy-Rabutin, pleines d’esprit et compos\u00e9es pendant son exil, on se demande bien pourquoi.<\/p>\n

Les dictionnaires de l’Acad\u00e9mie de l’humour fran\u00e7ais peuvent-ils \u00eatre aussi une source d’inspiration ?<\/h4>\n

Voil\u00e0 un ouvrage<\/a> on ne peut plus original qui date de 1934. On le doit \u00e0 un d\u00e9fi lanc\u00e9 au cours d’un d\u00e9jeuner, comme il se doit, \u00e0 neuf \u00e9crivains, en 1923, par Georges<\/strong> Geiger<\/strong>. Comme l’indiquent les \u00e9ditions Glyphe, il reprend, en fait, les entr\u00e9es les plus amusantes, les plus inattendues, de cinq dictionnaires publi\u00e9s par la fine \u00e9quipe de 1934 \u00e0 1947.\u00a0 On peut y voir un vrai floril\u00e8ge de l’esprit \u00e0 la fran\u00e7aise<\/strong>.<\/p>\n

En tout cas, \u00e7a peut aider \u00e0 passer le cap des \u00e9poques moroses. Leurs auteurs en savaient quelque chose. Notons cette entr\u00e9e qui ravira tous les auteurs, du moins on l’esp\u00e8re\u00a0 :<\/p>\n

\n

Auteur : Un monsieur qui gagne \u00e0 \u00eatre connu.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Les conseils aux auteurs de la maison d’\u00e9dition Glyphe<\/h3>\n

Compte tenu de ce qui vient d’\u00eatre dit, on aurait tort de s’en priver. Les \u00e9ditions Glyphe les placent sous l’autorit\u00e9 de Rainer Maria Rilke<\/strong> qui dans ses \u00ab\u00a0lettres \u00e0 un jeune po\u00e8te\u00a0\u00bb interpelle les apprentis auteurs\u00a0 et d\u00e9crit ce que doit \u00eatre, selon lui, leur source d’inspiration :\u00a0<\/p>\n

\n

Cherchez en vous-m\u00eames. Explorez la raison qui vous commande d’\u00e9crire; examinez si elle plonge ses racines au plus profond de votre c\u0153ur; faite-vous cet aveu : devriez-vous mourir s’il vous \u00e9tait interdit d’\u00e9crire.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A cette aune, les I.A r\u00e9dactrices ont, a priori, bien peu de chances de passer la rampe. Mais, bon, le \u00e9ditions Glyphe sont indulgentes et rappellent qu’\u00e9crire suppose aussi de respecter un certain nombre de conventions<\/a>. Ajoutons qu’on a aussi tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 les respecter quand on envisage de pratiquer l’auto\u00e9dition.<\/p>\n

Et les I.A, comme ChatGPT, peuvent-elles trouver dans tout \u00e7a une source d’inspiration?<\/h2>\n

On peut conseiller \u00e0 toute I.A r\u00e9dactrice, soucieuse d’\u00e9largir son savoir-faire de se rapprocher de ces auteurs aujourd’hui inconnus. Mais, on doute que ses algorithmes l’y conduisent. Il faudrait pour cela qu’ils reviennent en pleine lumi\u00e8re.\u00a0 Ce qui n’est pas demain la veille. On doute \u00e9galement qu’elle puisse s’y retrouver dans les formules choc r\u00e9pertori\u00e9s, par exemple, par Albert Cim dans ses r\u00e9cr\u00e9ations litt\u00e9raires et y percevoir tout l’humour sous-jacent. D’ailleurs, pour tout dire, il y a de fortes chances pour qu’elle en produise involontairement, elle-m\u00eame, de fort savoureuses. Du style, par exemple :<\/p>\n

\n

Le lapin est un animal timide et nourrissant.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il y a classiques et classiques. Il y a ceux qu’on trouve pratiquement dans toute les listes des \u00ab\u00a050 meilleurs, etc.\u00a0\u00bb ou des \u00ab\u00a010 plus grands, etc.\u00a0\u00bb, mais que deviennent les autres ? Ceux dont on ne parle plus aujourd’hui, mais qui ont eu leur heure de gloire en leur temps. 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