{"id":10589,"date":"2023-11-15T08:30:37","date_gmt":"2023-11-15T07:30:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.coollibri.com\/blog\/?p=10589"},"modified":"2023-11-12T01:30:38","modified_gmt":"2023-11-12T00:30:38","slug":"20-classiques-de-la-litterature-francaise-ecrits-par-des-femmes-a-lire-absolument-1ere-partie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.coollibri.com\/blog\/20-classiques-de-la-litterature-francaise-ecrits-par-des-femmes-a-lire-absolument-1ere-partie\/","title":{"rendered":"20 classiques de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise \u00e9crits par des femmes \u00e0 lire absolument (1\u00e8re partie)"},"content":{"rendered":"

Que faut-il entendre par classique de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise ? La notion de \u00ab\u00a0classique\u00a0\u00bb peut para\u00eetre fluctuante. Cependant, d’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, elle d\u00e9pend principalement de la formation qu’on a re\u00e7ue et de l’histoire qui en a \u00e9t\u00e9 faite. De sorte que des ouvrages qui se situent en marge des \u00e9tudes litt\u00e9raires et dont on parle surtout, soit parce qu’ils ont atteint de forts tirages, soit parce qu’ils correspondent \u00e0 un effet de mode, auront bien de la peine \u00e0 faire partie des classiques.\u00a0<\/p>\n

Cela dit, un auteur classique, homme ou femme, doit avoir marqu\u00e9 son temps.\u00a0 Et ce \u00ab\u00a0marquage\u00a0\u00bb doit avoir pass\u00e9 avec succ\u00e8s l’\u00e9preuve du temps. Autrement dit, il faut que, plusieurs d\u00e9cennies apr\u00e8s avoir publi\u00e9 l’ouvrage qui a fait sa gloire, on le lise encore avec int\u00e9r\u00eat, sinon avec passion. Parce que souvent on les laisse de c\u00f4t\u00e9, la liste qui suit est uniquement consacr\u00e9e aux femmes, auteur de classiques. Elles ont r\u00e9ussi l’\u00e9preuve du temps et une chose est certaine, il faut les lire absolument, au moins une fois dans sa vie.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les classiques de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise, les plus anciens, \u00e9crits par des femmes\u00a0<\/span><\/h2>\n

On en cite, en g\u00e9n\u00e9ral, deux.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les lais et les fables de Marie,<\/strong> dite de France (1154-1189)<\/h3>\n

Marie de France est sans doute la premi\u00e8re femme de lettres \u00e0 \u00eatre reconnue comme telle en Occident. On sait peu de choses de sa vie si ce n’est que ses \u00e9crits qui c\u00e9l\u00e8brent l’amour courtois<\/strong> et l’id\u00e9al chevaleresque<\/strong> ont eu un immense succ\u00e8s de son vivant m\u00eame. Mais ce qui lui a surv\u00e9cu ce sont surtout ses contes et fables<\/strong>, inspir\u00e9s d’Esope<\/strong>, et dont La Fontaine<\/strong> s’inspirera \u00e0 son tour.<\/p>\n

\"Les
Les lais et les fables de Marie, dite de France<\/figcaption><\/figure>\n

Si on a du mal \u00e0 lire ex abrupto les textes m\u00e9di\u00e9vaux de Marie de France, on peut commencer par lire l’excellente biographie que lui a consacr\u00e9 Lauren Groff<\/strong> et qu’elle a intitul\u00e9 Matrix<\/a>. Elle y dresse le portrait d’une femme hors du commun<\/strong> qui r\u00e9ussit \u00e0 s’imposer par la magie des mots dans un monde domin\u00e9s par les hommes.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les cent ballades de Christine de Pisan (1363-1431)<\/h3>\n

Avec Christine de Pisan, on n’est pas loin de quitter le moyen-\u00e2ge et d’aborder la Renaissance. C’est effectivement en 1417 que Le Pogge\u00a0<\/strong> (1380-1459), digne successeur de P\u00e9trarque, red\u00e9couvre le De Natura Rerum<\/strong> de l’auteur antique Lucr\u00e8ce<\/strong> et la philosophie d’Epicure<\/strong> qui mettra en quelque sorte le feu aux poudres.\u00a0<\/p>\n

Christine de Pisan, d’origine italienne, est du m\u00eame \u00ab\u00a0tabac\u00a0\u00bb que les \u00e9rudits florentins red\u00e9couvreurs de la litt\u00e9rature antique. Elle est doublement moderne \u00e0 la fois par la diversit\u00e9 de ses \u00e9crits qui abordent tout un tas de th\u00e8mes et par le fait qu’elle vit de sa plume.\u00a0<\/p>\n

\u00a0Vie mouvement\u00e9e de Christine de Pisan<\/h4>\n

C’est une d\u00e9cision qu’elle prend \u00e0 la suite de la mort de son mari Etienne de Castel<\/strong> en 1387. D\u00e9j\u00e0 fort \u00e9rudite, plong\u00e9e dans de grosses difficult\u00e9s mat\u00e9rielles, elle s’en sort n\u00e9anmoins par la rigueur de sa gestion et sa volont\u00e9 de parfaire ses connaissances.<\/p>\n

\"Les
Les cent ballades Christine de Pisan<\/figcaption><\/figure>\n

Le livre des cent ballades est son premier grand succ\u00e8s. Comme son titre l’indique, il s’agit de pi\u00e8ces lyriques \u00e9crites sur un mode po\u00e9tique qui d\u00e9crivent la condition f\u00e9minine d’une femme de haut rang \u00e0 cette \u00e9poque. Apr\u00e8s ce premier succ\u00e8s, bien d’autres suivront, tous empreints d’une sorte de protof\u00e9minisme,\u00a0<\/strong> dont le plus pur exemple est\u00a0 celui donn\u00e9 par \u00ab\u00a0La cit\u00e9 des dames\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Production litt\u00e9raire prolifique de Christine de Pisan<\/h4>\n

T\u00e9moin privil\u00e9gi\u00e9e de la lutte entre les armagnacs<\/strong> et les bourguignons,<\/strong> elle laisse une biographie remarquable de Charles V<\/strong>, intitul\u00e9e\u00a0 \u00ab\u00a0Le livre des faits et bonnes m\u0153urs du roi Charles V le sage\u00a0\u00bb et un trait\u00e9 de politique \u00ab\u00a0Le chemin de longue \u00e9tude \u00a0\u00bb qui n’est pas sans rappeler \u00ab\u00a0Utopia\u00a0\u00bb de Thomas More<\/strong> (1478-1535).<\/p>\n

Si on veut avoir un aper\u00e7u complet et romanc\u00e9 de ce que fut Christine de Pisan on peut lire avec profit la biographie que lui a consacr\u00e9 Fran\u00e7oise Autrand<\/a>, \u00ab\u00a0Christine de Pisan, une femme en politique 1365-1430<\/a>\u00ab\u00a0,\u00a0 publi\u00e9e chez Tallandier.<\/p>\n

 <\/p>\n

Classiques \u00e9crits par des femmes de lettres de la Renaissance<\/h2>\n

On en cite, \u00e9galement, souvent deux.<\/p>\n

 <\/p>\n

L’heptam\u00e9ron de Marguerite de Valois-Angoul\u00eame (1492-1549), dite la perle des Valois<\/h3>\n
\"L'heptam\u00e9ron
L’heptam\u00e9ron de Marguerite de Valois-Angoul\u00eame<\/figcaption><\/figure>\n

Marguerite de Valois-Angoul\u00eame, c’est la s\u0153ur a\u00een\u00e9e de Fran\u00e7ois 1er<\/strong>, mais c’est aussi la grand-m\u00e8re du futur Henri IV. Devenue reine de Navarre par son second mariage en 1527, on l’appelle alors Marguerite de Navarre<\/strong>.\u00a0<\/p>\n

Voil\u00e0 pour la g\u00e9n\u00e9alogie. Marguerite de Navarre est donc une grande Dame qui aime les id\u00e9es nouvelles et prot\u00e8ge des artistes comme Rabelais<\/strong>. Elle \u00e9crit beaucoup de choses comme, par exemple, Le Dialogue en forme de vision nocturne ou le Miroir de l’\u00e2me p\u00e9cheresse, mais ce qu’on retient surtout, c’est son Heptam\u00e9ron<\/strong>.<\/p>\n

C’est un recueil de 72 nouvelles qui sont des histoires racont\u00e9es, \u00e0 tour de r\u00f4le, par une dizaine de personnes pendant huit jours. Marguerite de Navarre alterne ainsi anecdotes et dialogues en fonction des diff\u00e9rents profils des narrateurs, cinq hommes et cinq femmes, composant le petit groupe.<\/p>\n

Chacun des r\u00e9cits fait naturellement sens et l’amour y est central<\/strong>. Le proc\u00e9d\u00e9 s’inspire de celui utilis\u00e9 par Boccace (1313-1375)<\/a> pour \u00e9crire les cent nouvelles de son D\u00e9cam\u00e9ron<\/strong>. On peut en suivre la post\u00e9rit\u00e9 jusqu’aux Cent contes drolatiques<\/strong> de Balzac<\/strong> qui datent des ann\u00e9es 1830.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les \u00e9l\u00e9gies et les sonnets de Louise Lab\u00e9 (1524-1566), dite La Belle Cordi\u00e8re<\/h3>\n
\"Les
Les \u00e9l\u00e9gies et les sonnets de Louise Lab\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n

Elle a fait partie de l’Ecole de Lyon<\/strong> qui a rassembl\u00e9 \u00e0 Lyon, au XVI\u00e8me si\u00e8cle, une kyrielle d’humanistes et de lettr\u00e9s et dont le chef de file \u00e9tait Maurice Sc\u00e8ve<\/strong> (1505-1569).<\/p>\n

La Belle Cordi\u00e8re n’a pas laiss\u00e9 une \u0153uvre immense puisqu’elle tient en 662 vers et un seul volume<\/strong>. Mais, on y trouve un D\u00e9bat de Folie et d’Amour, qui inspirera la fable de La Fontaine, L’Amour et la Folie<\/a>, trois El\u00e9gies et vingt-quatre sonnets.\u00a0<\/p>\n

L\u00e0 encore le th\u00e8me de l’amour y est central, mais vu essentiellement du c\u00f4t\u00e9 f\u00e9minin. Femme de lettres, longtemps un peu confidentielle, mais largement reconnue aujourd’hui et en tout cas, \u00e0 coup s\u00fbr, femme lettr\u00e9e<\/a>, ayant pu disposer d’une biblioth\u00e8que remarquable<\/a> d’auteurs grecs, latins, italiens, espagnols et fran\u00e7ais.<\/p>\n

Sans surprise, on peut voir dans son \u0153uvre l’influence d’Hom\u00e8re<\/strong>, d’Ovide<\/strong>, de m\u00eame que de la po\u00e9tesse Sappho<\/strong>. Ou encore, l\u00e0 aussi sans surprise, d’auteurs comme Erasme<\/strong> ou P\u00e9trarque<\/strong>.<\/p>\n

Cependant, pour ajouter au myst\u00e8re, car on ne conna\u00eet pas tr\u00e8s bien la vie de la belle cordeli\u00e8re, pour certains sp\u00e9cialistes<\/a>, elle ne serait qu’une fiction litt\u00e9raire<\/strong> invent\u00e9e de toutes pi\u00e8ces par les habitu\u00e9s de l’Ecole de Lyon.\u00a0 Comme le dit le proverbe :<\/p>\n

\n

Pourquoi faire simple quand on peut faire compliqu\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a0<\/h2>\n

Classiques de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise au f\u00e9minin pendant le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res<\/h2>\n

Avec le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, les femmes jouissent d’une influence comme jamais auparavant. Dans ces conditions, il n’est pas surprenant que le nombre de femmes de lettres de cette \u00e9poque ayant \u00e9crit des classiques soient plus grand qu’au cours des \u00e9poques ant\u00e9rieures et qu’on les connaisse mieux. Citons-en au moins quatre, mais on pourrait en citer beaucoup plus.\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

Les lettres de Madame de S\u00e9vign\u00e9 (1626-1696)<\/h3>\n
\"Les
Les lettres de Madame de S\u00e9vign\u00e9<\/figcaption><\/figure>\n

Madame de S\u00e9vign\u00e9 est la fille d’un gentilhomme bourguignon. On ne r\u00e9siste pas au plaisir d’en rappeler le nom, Celse-B\u00e9nigne de Rabutin, baron de Chantal, tant il condense \u00e0 lui seul l’esprit de son si\u00e8cle. A six ans, elle est orpheline de p\u00e8re et de m\u00e8re et sera \u00e9lev\u00e9e par sa parent\u00e8le.<\/p>\n

Ce qui peut expliquer bien des choses sur ses motivations et le rythme de ses lettres, presque quotidiennes, \u00e0 sa fille Fran\u00e7oise, Comtesse\u00a0de Grignan<\/strong>, qui constituent l’essentiel de son \u0153uvre. Mais pas que, puisqu’elle s’adresse aussi \u00e0 son cousin, le comte de Bussy<\/a>.\u00a0<\/p>\n

Il s’agit du fameux Bussy-Rabutin<\/strong>, auteur de la scandaleuse, pour l’\u00e9poque, \u00ab\u00a0Histoire amoureuse des Gaules<\/a>\u00ab\u00a0. Laquelle lui valut d’\u00eatre chass\u00e9 de la Cour et d’avoir l’obligation de se retirer sur ses terres en Bourgogne<\/strong>.<\/p>\n

On peut encore y visiter le ch\u00e2teau<\/a> o\u00f9 il demeura pr\u00e8s de Montbard. C’est un domaine remarquable. Sa d\u00e9coration unique restitue bien l’atmosph\u00e8re d’une grande demeure seigneuriale de son temps.<\/p>\n

Dans ses lettres, Marie de Rabutin-Chantal<\/strong>, Madame de S\u00e9vign\u00e9, apr\u00e8s son mariage avec Henri de S\u00e9vign\u00e9, parle de tout et de rien. Elle ne cherche jamais\u00a0 \u00e0 se mettre particuli\u00e8rement en valeur.<\/p>\n

L’esprit du Grand Si\u00e8cle<\/h4>\n

Apr\u00e8s tout, sa grand-m\u00e8re paternelle, Jeanne Fr\u00e9myot<\/strong>, baronne de Chantal, est co-fondatrice de l’ordre des Visitandines<\/strong> avec Fran\u00e7ois de Sales<\/a>. Ce qui compte, c’est de rapporter tout un tas de faits\u00a0 et d’observations, au jour le jour, capables de relancer en permanence la curiosit\u00e9 de sa lectrice privil\u00e9gi\u00e9e. Et de temps en temps, de son lecteur.\u00a0<\/p>\n

Le style y et simple et familier, mais en aucune fa\u00e7on rel\u00e2ch\u00e9. Les mots et les phrases sont choisis avec art et d\u00e9licatesse. Bref, avec Madame de S\u00e9vign\u00e9, c’est tout l’esprit du grand si\u00e8cle<\/strong> qui transparait au fil de ses lettres. En la d\u00e9crivant, dans son roman, sous les traits de Madame Cheneville,<\/strong> Bussy-Rabutin dira d’elle :<\/p>\n

\n

Il n’y a pas de femme qui ait plus d’esprit qu’elle et fort peu qui en aient autant; sa mani\u00e8re est divertissante : il y en a qui disent que, pour une femme de qualit\u00e9, son caract\u00e8re est un peu trop badin.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nul doute que cet esprit transparait aussi dans les \u00e9crits de cet autre grand auteur de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise qu’est Marcel Proust<\/strong>. Raison pour laquelle elle figure, entre autres et on ne peut plus naturellement, parmi les grands auteurs classiques de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise.<\/p>\n

 <\/p>\n

La princesse de Cl\u00e8ves de Madame de Lafayette (1633-1693). Un des plus grands classiques de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise.<\/h3>\n
\"La
La princesse de Cl\u00e8ves de Madame de Lafayette<\/figcaption><\/figure>\n

Madame de Lafayette, contemporaine de Madame de S\u00e9vign\u00e9, est quant \u00e0 elle de petite noblesse<\/strong>. Sa m\u00e8re \u00e9tait la fille d’un m\u00e9decin du roi Lois XIII, lui-m\u00eame issu d’une famille de lettr\u00e9s. Son p\u00e8re, Marc Pioche<\/strong>, \u00e9cuyer du roi, un peu honteux de ses origines bourgeoises, se faisait appeler Aymar de la Vergne<\/strong>.<\/p>\n

A la mort de son p\u00e8re, sa m\u00e8re se remariera avec Renaud-Ren\u00e9 de S\u00e9vign\u00e9<\/strong>, un oncle du mari de la marquise. Et voil\u00e0 comment les deux femmes furent li\u00e9es par des liens familiaux.\u00a0 Quant \u00e0 Marie-Madeleine, elle\u00a0 re\u00e7oit la charge de demoiselle d’honneur de la reine Anne d’Autriche, pratiquement dans le m\u00eame temps o\u00f9 sa m\u00e8re se remarie.\u00a0<\/p>\n

C’est le d\u00e9but de son ascension dans les lettres. Elle n’a que quinze ans, mais tr\u00e8s vite elle fr\u00e9quente le meilleurs salons litt\u00e9raires.<\/a> Ces derniers sont de vraies officines de pouvoir et<\/strong> d’influence.<\/strong> Et bient\u00f4t, elle \u00e9pouse le comte de La Fayette, fr\u00e8re de celle que Louis XIII aima passionn\u00e9ment, mais de mani\u00e8re platonique. Elle a vingt-deux ans.<\/p>\n

Son ascension litt\u00e9raire se poursuit, elle compte parmi ses amis les meilleures plumes du moment et tient \u00e0 son tour un salon litt\u00e9raire r\u00e9put\u00e9. Sous le pseudonyme de Segrais, elle \u00e9crit\u00a0 une nouvelle historique La princesse de Montpensier<\/strong>. On est en 1662 et c’est son premier essai en tant qu’auteur.\u00a0<\/p>\n

Essai transform\u00e9. Elle r\u00e9cidive alors avec un ouvrage un peu plus long. Il s’agit d’un\u00a0 roman historique hispano-mauresque intitul\u00e9 Za\u00efde<\/strong>, Elle signe encore avec le m\u00eame pseudo.\u00a0<\/p>\n

Incipit de la Princesse de Cl\u00e8ves<\/h4>\n

Et puis, c’est La princesse de Cl\u00e8ves<\/strong>. C’est un ouvrage de la maturit\u00e9<\/strong>. Elle a quarante-cinq ans quand il est publi\u00e9. On en a rappel\u00e9 l’histoire dans notre liste des cinquante grands classiques<\/a> de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise \u00e0 lire absolument. C’est son chef d’\u0153uvre<\/strong>. C’est le prototype des romans d’historiques<\/strong> dont beaucoup d’\u00e9crivains s’inspireront par la suite. Mais pas que.<\/p>\n

Mme de Lafayette, bien plac\u00e9e pour le comprendre du fait de ses relations distendues avec son mari, y traite de l’opposition, difficile \u00e0 admettre \u00e0 une \u00e9poque plut\u00f4t libertaire et h\u00e9doniste, entre les obligations morales dues \u00e0 son rang et les inclinations amoureuses. Ici, les premi\u00e8res l’emportent sur les secondes. Quoi qu’il en co\u00fbte.<\/p>\n

Le roman commence ainsi :<\/p>\n

\n

La magnificence et la galanterie n’ont jamais paru en France avec tant d’\u00e9clat que dans les derni\u00e8res ann\u00e9es du r\u00e8gne d’Henri second. Ce prince \u00e9tait galant, bien fait et amoureux…<\/p>\n<\/blockquote>\n

On n’est pas loin d’Antigone, de Sophocle. Apr\u00e8s ce coup de ma\u00eetre, trois autres ouvrages seront publi\u00e9s sous son nom. Mais \u00e0 titre posthume : Histoire de Madame la Comtesse de Tende<\/strong>, Histoire d’Henriette d’Angleterre<\/strong> ou histoire de Madame<\/strong> et M\u00e9moires de la Cour de France pour les ann\u00e9es 1688 et 1689<\/strong>.<\/p>\n

A noter que Gilbert de La Fayette (1757-1834)<\/a>\u00a0 qui s’illustra pensant la guerre d’ind\u00e9pendance am\u00e9ricaine lui est apparent\u00e9.<\/p>\n

 <\/p>\n

Correspondance de Madame du Deffand (1696-1780)<\/h3>\n
\"Correspondance
Correspondance de Madame du Deffand<\/figcaption><\/figure>\n

Madame du Deffand, n\u00e9e Marie de Vichy-Chamrond, est de tr\u00e8s vieille noblesse. Elle est ce que le si\u00e8cle des Lumi\u00e8res a produit de plus pur en mati\u00e8re d’esprit repr\u00e9sentatif de l’Ancien R\u00e9gime. Elle sera une des principales contributrices d’une \u00e9poque dont Talleyrand (1754-1838)<\/strong> dira :<\/p>\n

\n

Qui n’a pas v\u00e9cu dans les ann\u00e9es voisines de 1780 n’a pas connu le plaisir de vivre.\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n

C’est en 1742 qu’elle commence une correspondance avec pratiquement toutes les c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s de son temps dont Voltaire<\/strong>. Son amiti\u00e9 avec ce dernier sera ind\u00e9fectible. De fait, \u00e0 bien des \u00e9gards, ils ont la m\u00eame tournure d’esprit. D’ailleurs, le grand critique litt\u00e9raire<\/a> Charles-Augustin Sainte-Beuve (1804-1869)<\/strong> dira d’elle :<\/p>\n

\n

Mme du Deffand est avec Voltaire, dans la prose, le classique le plus pur de cette \u00e9poque, sans m\u00eame en excepter aucun des grands \u00e9crivains.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le fait est que, ceci expliquant sans doute cela, Madame du Deffand \u00e9tait une \u00ab\u00a0salonni\u00e8re<\/a>\u00a0\u00bb avant que d’\u00eatre un \u00e9crivain et que, dans ce cadre, \u00ab\u00a0tapiss\u00e9 de moire bouton d’or\u00a0\u00bb, elle a su porter au plus haut degr\u00e9 l’art de la conversation<\/strong> fait \u00e0 la fois de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 et d’ironie. De lucidit\u00e9, toujours !<\/p>\n

Ajoutons que c’est cet art et l’esprit qui le sous tendait qui a fait, un temps, de Paris, la capitale du monde. \u00ab\u00a0The place to be<\/strong>\u00ab\u00a0. Pour en savoir plus, on peut lire le livre \u00e9crit par Benedetta Craveri<\/a>, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Madame du Deffand et son monde<\/strong>\u00ab\u00a0, publi\u00e9 par Flammarion en 2017.<\/p>\n

 <\/p>\n

La d\u00e9claration des droits de la femme et de la citoyenne d’Olympe de Gouges (1748-1795)<\/h3>\n
\"La
La d\u00e9claration des droits de la femme et de la citoyenne d’Olympe de Gouges<\/figcaption><\/figure>\n

Elle s’appelle en r\u00e9alit\u00e9 Marie Gouze<\/strong>. Avant de se faire conna\u00eetre comme femme de lettres, elle commence sa vie comme courtisane. Elle sera notamment entretenue par Jacques Bietrix de Rozi\u00e8res<\/a>. Incontestablement, on peut dire qu’elle a \u00e9t\u00e9 une des pionni\u00e8res du f\u00e9minisme<\/strong>. En tout cas, c’est \u00e0 elle qu’on doit la r\u00e9daction en 1791 de la D\u00e9claration des droits de la femme et de la citoyenne<\/a>. Un des grands classiques de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise \u00e0 red\u00e9couvrir.<\/p>\n

Son pr\u00e9ambule est clair, net et pr\u00e9cis. Ainsi pour elle, il ne fait aucun doute :<\/p>\n

\n

\u00a0Que l’ignorance, l’oubli ou le m\u00e9pris des droits de la femme, sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements..<\/p>\n<\/blockquote>\n

Elle adressera le texte \u00e0 Marie-Antoinette pour qu’il soit pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 l’Assembl\u00e9e Nationale. Celle-ci n’en tiendra aucun compte et Olympe de Gouges finira guillotin\u00e9e en 1793. Robespierre<\/strong> n’ayant pas su appr\u00e9cier, \u00e0 leur juste valeur, ses prises de position humanistes et d\u00e9mocratiques.\u00a0 I<\/p>\n

Il est vrai que pour l’historien de la R\u00e9volution qu’a \u00e9t\u00e9 Jules Michelet, cherchant \u00e0 justifier l’inacceptable :\u00a0<\/p>\n

\n

La femme devenait l’obstacle et la contradiction du progr\u00e8s r\u00e9volutionnaire que demandait le mari.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Elle aura eu, n\u00e9anmoins, le temps de laisser une \u0153uvre composite comprenant un grand nombre de pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre<\/strong> et une masse d’\u00e9crits politiques<\/strong> ou philosophiques<\/strong>, r\u00e9clamant, entre autres, l’abolition de l’esclavage.\u00a0 Pour en savoir plus sur Olympe de Gouges, on peut lire la biographie<\/a> \u00e9crite par Olivier Blanc<\/strong> publi\u00e9e par Taillandier en 2022 ou la BD<\/a> qu’en ont tir\u00e9 Catel et Boquet<\/strong> publi\u00e9e par Casterman.<\/p>\n

\u00a0<\/h2>\n

Fin d’une \u00e9poque, d\u00e9but d’une autre pour les femmes de lettres classiques de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise<\/h2>\n

Avec la fin du XVIII\u00e8me si\u00e8cle s’ach\u00e8ve une \u00e9poque tr\u00e8s porteuse et tr\u00e8s brillante\u00a0 pour les femmes de lettres, mais encore bien circonscrite \u00e0 une certaine classe ou soci\u00e9t\u00e9. Mais, le pli est pris. Et, \u00e0 partir de l\u00e0,\u00a0 les femmes auteur ne vont avoir de cesse de produire des \u0153uvres plus remarquables les unes que les autres.\u00a0<\/p>\n

De ce point de vue, Olympe de Gouges en est l’\u00e9l\u00e9ment pr\u00e9curseur. Pourtant, le XIX\u00e8me si\u00e8cle<\/strong> ne leur sera finalement gu\u00e8re favorable. Il faudra surtout attendre le XX\u00e8me si\u00e8cle<\/strong>, pour que s’ouvre r\u00e9ellement une nouvelle p\u00e9riode, digne du XVIII\u00e8me si\u00e8cle, o\u00f9 les femmes \u00e9crivains vont exceller et produire de nouveaux classiques.<\/p>\n

Recenser les unes et les autres, c’est l’objet des 2\u00e8me et 3\u00e8me parties \u00e0 suivre<\/strong> de la liste des\u00a0 25 classiques de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise \u00e9crits par des femmes \u00e0 lire absolument.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Que faut-il entendre par classique de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise ? La notion de \u00ab\u00a0classique\u00a0\u00bb peut para\u00eetre fluctuante. Cependant, d’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, elle d\u00e9pend principalement de la formation qu’on a re\u00e7ue et de l’histoire qui en a \u00e9t\u00e9 faite. 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