{"id":12252,"date":"2025-01-15T08:30:00","date_gmt":"2025-01-15T07:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.coollibri.com\/blog\/?p=12252"},"modified":"2025-01-14T23:30:20","modified_gmt":"2025-01-14T22:30:20","slug":"ecrire-sur-lamitie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.coollibri.com\/blog\/ecrire-sur-lamitie\/","title":{"rendered":"Ecrire sur l&rsquo;amiti\u00e9"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">Sait-on encore ce qu&rsquo;est l&rsquo;amiti\u00e9 ? C&rsquo;est la question que l&rsquo;on se pose in\u00e9vitablement quand on lit des centaines de messages tous plus l\u00e9nifiants les uns que les autres vantant les m\u00e9rites de l&rsquo;amiti\u00e9, les bienfaits qu&rsquo;elle est suppos\u00e9e donner, en bref, son utilit\u00e9. Les r\u00e9seaux sociaux y sont sans aucun doute pour quelque chose. Les \u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb y pullulent. Pour le meilleur et pour le pire. Pour sortir de ce bougli bougla \u00ab\u00a0amical\u00a0\u00bb qui peut vite devenir indigeste \u00e0 force d&rsquo;\u00eatre sirupeux, dans le meilleur des cas, peut \u00eatre est il int\u00e9ressant de faire un d\u00e9tour par ces grands auteurs pour qui l&rsquo;amiti\u00e9 est un sentiment \u00e0 la fois inexplicable et d&rsquo;une grande raret\u00e9. D&rsquo;o\u00f9 la difficult\u00e9 d&rsquo;\u00e9crire \u00e0 ce sujet, mais certes pas une impossibilit\u00e9, m\u00eame sans l&rsquo;avoir jamais ressenti, d\u00e8s lors qu&rsquo;on en \u00e9vite les poncifs et les \u00e9cueils.<\/p>\n<h2>L&rsquo;amiti\u00e9, c&rsquo;est quoi ?<\/h2>\n<h3>L&rsquo;amiti\u00e9 vue par les dictionnaires\u00a0<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify\">C&rsquo;est la premi\u00e8re question \u00e0 se poser. Les dictionnaires ne sont pas tr\u00e8s aidant. On y sent comme un embarras. Pour Le Robert, par exemple, il s&rsquo;agit d&rsquo;un nom f\u00e9minin dont le premier sens est celui d&rsquo;un sentiment r\u00e9ciproque d&rsquo;affection qui ne se fonde ni sur la parent\u00e9, ni sur l&rsquo;attrait sexuel. C&rsquo;est le sens qu&rsquo;on lui donne notamment dans la phrase : se lier d&rsquo;amiti\u00e9 avec quelqu&rsquo;un. Pour ce qui est de son deuxi\u00e8me sens, il s&rsquo;agit d&rsquo;une marque d&rsquo;affection ou d&rsquo;un t\u00e9moignage de bienveillance. C&rsquo;est ce qui ressort des formules d&rsquo;invitation du type tr\u00e8s poli\u00a0 : nous ferez-vous l&rsquo;amiti\u00e9 de venir ?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Un peu plus prolixe, le Larousse n&rsquo;est cependant gu\u00e8re plus enthousiasmant. Laissant de c\u00f4t\u00e9, la parent\u00e9 et l&rsquo;attrait sexuel, il s&rsquo;appesantit en revanche sur le sentiment d&rsquo;affection entre deux personnes et donne diff\u00e9rents synonymes pour caract\u00e9riser cet attachement. On y trouve p\u00e8le m\u00eale, la camaraderie, la familiarit\u00e9, l&rsquo;intimit\u00e9, la bienveillance, la gentillesse, ou encore la courtoisie. Et ce qui est nouveau, il y ajoute toutes ces relations dites amicales qui peuvent souligner la qualit\u00e9 et la sp\u00e9cificit\u00e9 de relations entre collectivit\u00e9s ou tout simplement entre voisins.<\/p>\n<h3>L&rsquo;amiti\u00e9 vue par Aristote<\/h3>\n<p>Etant donn\u00e9, le bougli bougla de l&rsquo;amiti\u00e9, du moins est-ce l&rsquo;impression que cela peut donner, vue par les dictionnaires, on a peut-\u00eatre int\u00e9r\u00eat \u00e0 se tourner vers les d\u00e9finitions qu&rsquo;en donnent les philosophes. Et comme le sujet les interroge depuis longtemps, on peut notamment s&rsquo;arr\u00eater sur ce qu&rsquo;en a dit <a href=\"https:\/\/youtu.be\/U5fNhPmBZJ8\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Aristote<\/a>, il y a de cela fort longtemps, vingt cinq si\u00e8cles pour \u00eatre pr\u00e9cis, ce qui n&rsquo;enl\u00e8ve rien \u00e0 son acuit\u00e9. Bien au contraire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Il y a consacr\u00e9 les Livres VIII et IX de son <strong>Ethique \u00e0 Nicomaque<\/strong>. On ne va pas se lancer ici dans une analyse de cette \u0153uvre majeure du philosophe grec, ni tenter d&rsquo;en r\u00e9sumer les raisonnements. Comme de bien entendu pour tout chercheur qui se respecte, Aristote a bien s\u00fbr tenu \u00e0 cat\u00e9goriser l&rsquo;amiti\u00e9, en distinguant trois types d&rsquo;amiti\u00e9 : l&rsquo;<strong>amiti\u00e9 utile<\/strong>, l&rsquo;<strong>amiti\u00e9 agr\u00e9able<\/strong> et l&rsquo;<strong>amiti\u00e9 en tant que telle<\/strong>.\u00a0 La seule qui puisse \u00eatre solide et durable .\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Pourquoi en est-il ainsi ? Pourquoi l&rsquo;amiti\u00e9 v\u00e9ritable est-elle si restreinte que les doigts d&rsquo;une main suffisent largement, dit-on, \u00e0 compter les vrais amis ?\u00a0 On peut, pour le coup, r\u00e9sumer tout le principe de la vraie amiti\u00e9 selon Aristote en une phrase :<\/p>\n<blockquote>\n<p>Un bon ami est un ami qui nous \u00e9l\u00e8ve.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify\">Evidemment, l&rsquo;assertion renvoie \u00e0 un autre questionnement, celui de qu&rsquo;est-ce qui nous \u00e9l\u00e8ve. Mais, sans savoir ce qui pr\u00e9cis\u00e9ment nous \u00e9l\u00e8ve, on peut avoir une assez bonne id\u00e9e de ce qui nous abaisse. Sur ce plan, qui est celui de la morale, il n&rsquo;est pas simple de s&rsquo;engager, d\u00e8s lors qu&rsquo;on n&rsquo;est plus tr\u00e8s s\u00fbr, de surcro\u00eet, de ce qu&rsquo;est la v\u00e9rit\u00e9.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Il est, par cons\u00e9quent, int\u00e9ressant de faire un d\u00e9tour suppl\u00e9mentaire via les grands auteurs de l&rsquo;amiti\u00e9 et peut-\u00eatre ceux-ci sauront-ils en d\u00e9finitive nous inspirer pour nos prochains textes d\u00e9di\u00e9s \u00e0 l&rsquo;amiti\u00e9.\u00a0<\/p>\n<h2>Quels sont les grands auteurs de l&rsquo;amiti\u00e9 ?<\/h2>\n<h3>Montaigne et La Bo\u00e9tie<\/h3>\n<figure id=\"attachment_12418\" aria-describedby=\"caption-attachment-12418\" style=\"width: 500px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-12418\" src=\"https:\/\/www.coollibri.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Montaigne-et-La-Boe\u0301tie-coollibri.com_.png\" alt=\"Montaigne et La Boe\u0301tie - coollibri.com\" width=\"500\" height=\"500\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-12418\" class=\"wp-caption-text\">Montaigne et La Boe\u0301tie &#8211; coollibri.com<\/figcaption><\/figure>\n<p>Quand on pense aux grands auteurs qui ont \u00e9crit sur l&rsquo;amiti\u00e9, on pense imm\u00e9diatement \u00e0 Montaigne, \u00e0 ses <strong>Essais<\/strong>,\u00a0 et sa phrase fameuse \u00e0 propos de son ami La Bo\u00e9tie, l&rsquo;auteur de l&rsquo;universel \u00ab\u00a0<a href=\"https:\/\/youtu.be\/tBHLMR5wH6k\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Discours sur la servitude volontaire<\/a>\u00ab\u00a0. Ecrit \u00e0 19 ans ! Pour expliquer cette amiti\u00e9, il n&rsquo;a su dire autre chose que ;<\/p>\n<blockquote>\n<p>Parce que c&rsquo;\u00e9tait lui, parce que c&rsquo;\u00e9tait moi.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify\">Autant dire qu&rsquo;on n&rsquo;en sait rien et que toutes les suppositions sont possibles. Sauf que lorsque Montaigne s&rsquo;exprime \u00e0 ce sujet, La Bo\u00e9tie est mort depuis longtemps et que par cons\u00e9quent on peut tr\u00e8s bien voir dans cette fa\u00e7on de s&rsquo;exprimer celle qu&rsquo;on utilise habituellement quand on \u00e9crit un <a href=\"https:\/\/www.coollibri.com\/blog\/comment-ecrire-sur-la-mort\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">tombeau<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En tout cas, l&rsquo;amiti\u00e9 ne saurait \u00eatre ordinaire. Du moins, la vraie. Elle se situe m\u00eame au-del\u00e0 de ce qu&rsquo;en a dit Aristote. Elle fait partie d&rsquo;un monde id\u00e9al o\u00f9 elle ne peut cro\u00eetre que si elle b\u00e9n\u00e9ficie d&rsquo;un climat fait d&rsquo;<strong>admiration r\u00e9ciproque<\/strong>, de <strong>d\u00e9sint\u00e9ressement<\/strong> et de <strong>stricte \u00e9galit\u00e9<\/strong>.\u00a0<\/p>\n<h3>Alexandre Dumas et les Trois Mousquetaires<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify\">Aussi c\u00e9l\u00e8bre que la formule de Montaigne, Alexandre Dumas (1802-1870) a rendu immortel son roman historique \u00ab\u00a0Les trois mousquetaires\u00a0\u00bb paru en 1844 avec la phrase bien connue :<\/p>\n<blockquote>\n<p>Un pour tous, tous pour un<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify\">Il ne s&rsquo;agit plus ici d&rsquo;exp\u00e9rience v\u00e9cue, mais de fiction. L&rsquo;amiti\u00e9 qui y est d\u00e9crite est une amiti\u00e9 entre quatre mousquetaires et telle que l&rsquo;on peut en observer\u00a0 dans le cadre de combats. De ce fait, il s&rsquo;agit plus d&rsquo;une <strong>camaraderie<\/strong> \u00ab\u00a0\u00e0 la vie, \u00e0 la mort\u00a0\u00bb, forg\u00e9e, en quelque sorte, au feu des canons que le r\u00e9sultat d&rsquo;une m\u00e9ditation philosophico-morale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">A coup s\u00fbr, elle peut servir de bon guide pour les auteurs cherchant \u00e0 immortaliser ces moments rares o\u00f9 ils ont pu avoir le sentiment de pouvoir compter absolument sur la loyaut\u00e9 et le secours d&rsquo;une personne amie.<\/p>\n<h3>Correspondances litt\u00e9raires entre amis<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify\">On n&rsquo;est plus ici dans la fiction, ni dans l&rsquo;id\u00e9al amical, mais dans cet entre soi indispensable entre deux cr\u00e9ateurs ayant besoin l&rsquo;un de l&rsquo;autre pour appr\u00e9cier leur \u0153uvre. Difficile de cr\u00e9er quand on est seul. Difficile de cr\u00e9er et de ne pas sombrer dans le d\u00e9sespoir quand on ne croit plus \u00e0 ce que l&rsquo;on cr\u00e9e. C&rsquo;est l\u00e0 qu&rsquo;interviennent les correspondances litt\u00e9raires entre amis. Elles ont ce pouvoir de replacer chaque \u0153uvre \u00e0 sa place.<\/p>\n<h4>Correspondance Ludmila Savitzki et Andr\u00e9 Spire<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify\">On ne peut imaginer, en effet, que l&rsquo;un d\u00e9nigre l&rsquo;autre par plaisir de d\u00e9nigrer,\u00a0 mais on con\u00e7oit tr\u00e8s bien que l&rsquo;un s&rsquo;appuie sur les observations et les critiques de l&rsquo;autre pour am\u00e9liorer sa cr\u00e9ation. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;on peut voir la correspondance entre <strong>Ludmila Savitzki<\/strong> et <strong>Andr\u00e9 Spire<\/strong> et celle entre <strong>Paul Morand<\/strong> et <strong>Jacques Chardonne<\/strong>. Pas de d\u00e9finition de l&rsquo;amiti\u00e9 dans ces correspondances, seulement l&rsquo;amiti\u00e9 en pratique.<\/p>\n<figure id=\"attachment_12421\" aria-describedby=\"caption-attachment-12421\" style=\"width: 500px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-12421\" src=\"https:\/\/www.coollibri.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Correspondance-Ludmila-Savitzki-et-Andre\u0301-Spire-coollibri.com_.png\" alt=\"Correspondance Ludmila Savitzki et Andre\u0301 Spire - coollibri.com\" width=\"500\" height=\"500\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-12421\" class=\"wp-caption-text\">Correspondance Ludmila Savitzki et Andre\u0301 Spire &#8211; coollibri.com<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify\">La correspondance entre Ludmila Savitzki et Andr\u00e9 Spire s&rsquo;\u00e9tend de 1910 \u00e0 1956.\u00a0 Soit pr\u00e8s d&rsquo;un demi si\u00e8cle. Elle\u00a0 a d&rsquo;ailleurs fait l&rsquo;objet d&rsquo;une publication sous titr\u00e9e : <a href=\"https:\/\/www.lesbelleslettres.com\/livre\/9782251443874\/une-amitie-tenace-correspondance-1910-1957\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">une amiti\u00e9 tenace.<\/a> Si on connait peu Ludmila Savitzki (1881 -1957) traductrice r\u00e9put\u00e9e de l&rsquo;entre deux guerre et \u00ab\u00a0passeur\u00a0\u00bb de nombreux \u00e9crivains modernistes, on connait un peu plus Andr\u00e9 Spire (1868-1966), haut fonctionnaire, po\u00e8te et ardent d\u00e9fenseur de la cause sioniste.<\/p>\n<h4>Correspondance Paul Morand et Jacques Chardonne<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify\">Notons qu&rsquo;Andr\u00e9 Spire \u00e9tait coutumier des correspondances amicales s&rsquo;\u00e9tendant sur de longues p\u00e9riodes, puisque sa correspondance avec cet autre grand intellectuel que fut <strong>Daniel Hal\u00e8vy<\/strong> s&rsquo;est d\u00e9roul\u00e9e quant \u00e0 elle de 1899 \u00e0 1961 et a \u00e9galement fait l&rsquo;objet d&rsquo;une publication sous titr\u00e9e : <a href=\"https:\/\/www.honorechampion.com\/fr\/editions-honore-champion\/11388-book-08535449-9782745354495.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">une amiti\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve de l&rsquo;histoire<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Autre contexte, celui de l&rsquo;apr\u00e8s seconde guerre mondiale, autres auteurs de premier plan et une correspondance \u00e9tincelante faisant revivre le <strong>mouvement des hussards<\/strong>, celle de <strong>Paul Morand<\/strong> (1888- 1976) et de <strong>Jacques Chardonne<\/strong> (1884-1968). Elle s&rsquo;\u00e9tend de 1949 \u00e0 1968 et a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e en<a href=\"https:\/\/www.gallimard.fr\/catalogue\/correspondance-1-1949-1960\/9782070749072\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> trois tomes<\/a> dans la <strong>collection blanche<\/strong> de <strong>Gallimard<\/strong>. D&#8217;embl\u00e9e, les deux \u00e9pistoliers ont voulu faire, sciemment, de leur correspondance une \u0153uvre litt\u00e9raire \u00e0 quatre mains et destin\u00e9e \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9 sans rien lui cacher de leurs humeurs du moment.<\/p>\n<h2>Comment \u00e9crire sur l&rsquo;amiti\u00e9 ?<\/h2>\n<h3>L&rsquo;amiti\u00e9 dans les m\u00e9moires et les journaux intimes<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify\">On le voit avec les trois exemples pr\u00e9c\u00e9dents, \u00e9crire sur l&rsquo;amiti\u00e9 peut se faire de multiples fa\u00e7ons. Ce peut \u00eatre sous la forme de m\u00e9moires ou d&rsquo;un journal intime \u00e0 la mani\u00e8re de Montaigne.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">On peut citer, notamment, sur ce plan, le <a href=\"https:\/\/youtu.be\/6BNCAF87T9g\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre journal intime<\/a> d&rsquo;<strong>Ana\u00efs Nin<\/strong> (1903-1977) publi\u00e9 apr\u00e8s sa mort. Elle y d\u00e9taille librement ses relations amoureuses et amicales. En particulier, celles qu&rsquo;elle a entretenu avec de grands \u00e9crivains comme <strong>Henry Miller<\/strong>, <strong>Antonin Artaud<\/strong> ou <strong>Gore Vidal<\/strong>.<\/p>\n<h3>L&rsquo;amiti\u00e9 dans les \u0153uvres de fiction<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify\">Ce peut \u00eatre aussi sous la forme d&rsquo;une \u0153uvre de fiction \u00e0 la mani\u00e8re d&rsquo;Alexandre Dumas. Sans \u00eatre un roman d&rsquo;aventure, mais plut\u00f4t un conte philosophique, une des \u0153uvres de fiction les plus c\u00e9l\u00e8bres sur l&rsquo;amiti\u00e9 est le <strong>Petit Prince<\/strong> d&rsquo;Antoine de saint Exup\u00e9ry.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">C&rsquo;est par le biais du symbole port\u00e9 par le renard que l&rsquo;\u00e9crivain y pr\u00e9cise en quoi l&rsquo;amiti\u00e9 ne peut na\u00eetre qu&rsquo;apr\u00e8s une phase d&rsquo;apprivoisement r\u00e9ciproque, autrement dit, de cr\u00e9ation de liens r\u00e9els. Et quand cet apprivoisement s&rsquo;est concr\u00e9tis\u00e9 on peut alors penser comme La Fontaine dans sa fable \u00ab\u00a0<a href=\"https:\/\/www.lafontaine.net\/les-fables\/les-fables-du-livre-viii\/les-deux-amis\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Les deux amis<\/a> \u00a0\u00bb :<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify\">Qu&rsquo;un ami v\u00e9ritable est une douce chose !<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Il cherche vos besoins au fond du c\u0153ur :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Il vous \u00e9pargne la pudeur<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">De les lui d\u00e9couvrir vous-m\u00eame :<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Un songe, un rien, tout lui fait peur<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Quand il s&rsquo;agit de ce qu&rsquo;il aime.\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n<h3>L&rsquo;amiti\u00e9 dans les correspondances\u00a0<\/h3>\n<figure id=\"attachment_12422\" aria-describedby=\"caption-attachment-12422\" style=\"width: 500px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-12422\" src=\"https:\/\/www.coollibri.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Lamitie\u0301-dans-les-correspondances-coollibri.com_.png\" alt=\"L'amitie\u0301 dans les correspondances\u00a0 - coollibri.com\" width=\"500\" height=\"500\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-12422\" class=\"wp-caption-text\">L&rsquo;amitie\u0301 dans les correspondances\u00a0 &#8211; coollibri.com<\/figcaption><\/figure>\n<p>Ce peut \u00eatre enfin sous la forme d&rsquo;un \u00e9change \u00e9pistolier se d\u00e9roulant sur un grand nombre d&rsquo;ann\u00e9es. On a cit\u00e9 quatre correspondances au long cours, elles ne sont \u00e9videmment pas le seules. D&rsquo;ailleurs, en g\u00e9n\u00e9ral, certains des \u00e9pistoliers m\u00e8nent en m\u00eame temps plusieurs correspondances de ce type. C&rsquo;est notamment le cas d&rsquo;Andr\u00e9 Spire.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Si on veut en savoir plus sur ce genre si particulier qu&rsquo;est le genre \u00e9pistolier, on peut visiter le <a href=\"https:\/\/www.noubliepasdecrire.com\/blog\/article\/bibliographie-correspondances\/42\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">site N&rsquo;oublie pas d&rsquo;\u00e9crire<\/a> et peut-\u00eatre y trouver une source d&rsquo;inspiration parmi les tr\u00e8s nombreuses r\u00e9f\u00e9rences de correspondances qui ont r\u00e9ussi \u00e0 passer le cap des ann\u00e9es.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Pour notre part, on rel\u00e8ve celle concernant <a href=\"https:\/\/editions.flammarion.com\/mme-du-deffand-et-son-monde\/9782081421936\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mme du Deffand<\/a>, brillante \u00e9pistoli\u00e8re et <strong>salonni\u00e8re<\/strong> du XVIII -\u00e8me si\u00e8cle que l&rsquo;on peut pr\u00e9f\u00e9rer \u00e0 Mme de S\u00e9vign\u00e9 et en particulier les lettres publi\u00e9es sous le titre <a href=\"https:\/\/www.cultura.com\/p-correspondance-complete-de-la-marquise-du-deffand-avec-ses-amis-t-1-ed-1865-9782012533011.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Correspondance compl\u00e8te de Mme du Deffand<\/a> avec ses amis.<\/p>\n<h2>Comment choisir entre les fa\u00e7ons d&rsquo;\u00e9crire sur l&rsquo;amiti\u00e9 ?<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify\">Mais, au final, comment choisir entre les diff\u00e9rents tons possibles d&rsquo;une \u00e9criture sur l&rsquo;amiti\u00e9 ? Tous les genres litt\u00e9raires lui conviennent. D\u00e9s lors, il faut en revenir \u00e0 soi. Sans se pr\u00e9occuper, ni s&#8217;embarrasser de consid\u00e9rations stylistiques.\u00a0<\/p>\n<p>Ce qui compte, c&rsquo;est le respect des valeurs centrales de toute \u00e9criture sur l&rsquo;amiti\u00e9, c&rsquo;est-\u00e0-dire, son <strong>authenticit\u00e9<\/strong> et sa<strong> gratuit\u00e9<\/strong>.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sait-on encore ce qu&rsquo;est l&rsquo;amiti\u00e9 ? C&rsquo;est la question que l&rsquo;on se pose in\u00e9vitablement quand on lit des centaines de messages tous plus l\u00e9nifiants les uns que les autres vantant les m\u00e9rites de l&rsquo;amiti\u00e9, les bienfaits qu&rsquo;elle est suppos\u00e9e donner, en bref, son utilit\u00e9. Les r\u00e9seaux sociaux y sont sans aucun doute pour quelque chose. 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