{"id":13917,"date":"2025-10-29T08:30:32","date_gmt":"2025-10-29T07:30:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.coollibri.com\/blog\/?p=13917"},"modified":"2025-12-09T17:21:52","modified_gmt":"2025-12-09T16:21:52","slug":"5-auteurs-japonais-a-lire-absolument","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.coollibri.com\/blog\/5-auteurs-japonais-a-lire-absolument\/","title":{"rendered":"5 auteurs japonais \u00e0 lire absolument"},"content":{"rendered":"

Le Japon fascine.<\/strong><\/p>\n

Il attire<\/em>, il surprend<\/em>, il d\u00e9route<\/em>. Qu\u2019on y voyage pour quelques jours<\/em> ou pour plusieurs mois<\/em>, on ressent toujours ce m\u00eame vertige<\/strong> : celui d\u2019un monde qui ne ressemble \u00e0 aucun autre<\/em>.<\/p>\n

Et l\u2019une des plus belles fa\u00e7ons de comprendre ce pays \u2014 vraiment le comprendre<\/strong> \u2014 c\u2019est d\u2019entrer dans sa litt\u00e9rature<\/strong>. Dans la voix de ses auteurs<\/em>. Dans ce murmure si particulier<\/em> qui traverse leurs \u0153uvres.<\/p>\n

Car la litt\u00e9rature japonaise est une for\u00eat dense<\/strong>. Foisonnante.<\/em> Multiple.<\/em> R\u00e9compens\u00e9e mille fois.<\/em><\/p>\n

Et pourtant, lorsque l\u2019on s\u2019y prom\u00e8ne un peu, on per\u00e7oit quelque chose d\u2019unique<\/strong> : un souffle<\/em>, un style<\/em>, un rapport au temps<\/strong>, \u00e0 la nature<\/em>, \u00e0 l\u2019impermanence des choses<\/em>. Un art d\u2019\u00e9crire<\/strong> qui parle autant au c\u0153ur qu\u2019\u00e0 l\u2019esprit<\/em>.<\/p>\n

Pour saisir cette subtilit\u00e9, il y a des auteurs qu\u2019il faut absolument lire<\/strong>.<\/p>\n

Am\u00e9lie Nothomb, d\u2019abord.<\/strong> Parce qu\u2019elle conna\u00eet le Japon de l\u2019int\u00e9rieur<\/em>, parce qu\u2019elle l\u2019a v\u00e9cu enfant<\/em>, parce qu\u2019elle le raconte avec une justesse quasi photographique<\/strong>.<\/p>\n

Dans \u00ab Stupeur et Tremblements \u00bb<\/em>, elle d\u00e9peint un Japon vif<\/em>, dr\u00f4le<\/em>, d\u00e9routant<\/em>, parfois absurde<\/em> \u2014 et ce livre, qui a lanc\u00e9 sa carri\u00e8re en 1999<\/strong>, lui a valu le Grand Prix du roman de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise<\/strong>. Une porte d\u2019entr\u00e9e id\u00e9ale.<\/em><\/p>\n

Mais le Japon ne se r\u00e9sume pas \u00e0 cette premi\u00e8re approche, aussi brillante<\/em> soit-elle. Pour en d\u00e9passer la surface, pour en toucher la profondeur<\/em>, il faut oser aller plus loin<\/strong>. Plonger dans les \u0153uvres les plus marquantes<\/em>, celles qui laissent une empreinte durable<\/em>, celles dont on ne se d\u00e9tache qu\u2019avec peine<\/em>.<\/p>\n

C\u2019est ce chemin que nous ont ouvert des passeurs essentiels<\/strong> : les grands japonologues Ren\u00e9 Sieffert (1923\u20132004)<\/strong> et Donald Keene (1922\u20132019)<\/strong>.<\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 eux, la litt\u00e9rature japonaise a trouv\u00e9 un pont vers l\u2019Occident<\/strong>. Gr\u00e2ce \u00e0 eux, nous pouvons aujourd\u2019hui d\u00e9couvrir : ses nuances<\/em>, ses respirations<\/em>, ses \u00e9motions les plus subtiles<\/em>.<\/p>\n

Lire le Japon, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 voyager.<\/strong> Et parfois, c\u2019est m\u00eame voyager plus loin qu\u2019on l\u2019aurait cru.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Murasaki Shikibu, l’auteur classique incontournable de la litt\u00e9rature japonaise<\/h2>\n

Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit pendant la p\u00e9riode Heian par une dame d’atour de l’imp\u00e9ratrice du moment. Il correspond \u00e0 l’\u00e2ge d’or du Japon et ses codes traversent encore toute la soci\u00e9t\u00e9 japonaise. C’\u00e9tait il y a bien longtemps. Dans le m\u00eame temps, l’Europe sombrait dans les peurs de l’an mille et multipliait les processions pour tenter d’y mettre fin.\u00a0<\/p>\n

Dans le Dit de Genji<\/strong>, \u0153uvre majeure de la litt\u00e9rature japonaise, Murasaki Shikibu raconte l’histoire de Genji, s\u00e9ducteur inv\u00e9t\u00e9r\u00e9 \u00e0 la cour de son p\u00e8re, l’empereur, dont il est un fils ill\u00e9gitime. Le regard que Murasaki Shikibu porte sur ses men\u00e9es amoureuses ou politiques et celles de son entourage est de m\u00eame nature que celui de Saint Simon sur les courtisans de la cour de Versailles sous Louis XIV.<\/p>\n

D’ailleurs, pour sa traduction, une des plus r\u00e9ussies, Ren\u00e9 Sieffert s’est inspir\u00e9 de son style. Ce faisant, a-t-il dit :<\/p>\n

\n

Pas un instant je n’ai eu le sentiment d’un v\u00e9ritable d\u00e9paysement, ni dans le temps, ni dans l’espace, mais au contraire, me hantait l’impression constante d’\u00eatre engag\u00e9 dans une aventure mentale \u00e9tonnamment moderne. Il m’a sembl\u00e9 d\u00e9couvrir des situations, des analyses, des dialogues qui pouvaient avoir \u00e9t\u00e9 imagin\u00e9s hier, si ce n’est demain.<\/p>\n<\/blockquote>\n

L’histoire, \u00e9crite entre 1005 et 1013, qui se d\u00e9roule \u00e0 Heian,<\/strong> la Kyoto<\/strong> d’aujourd’hui, raconte en 54 chapitres et une multitude de personnages, l’ascension et la chute de Genji, le prince radieux. Mais plus que celle-ci, toujours int\u00e9ressante pour ce qu’elle r\u00e9v\u00e8le sur les ressorts immuables de l’ambition, elle d\u00e9crit aussi ce qu’est une soci\u00e9t\u00e9 civilis\u00e9e.\u00a0<\/p>\n

\"PHOTO
PHOTO ESTAMPE JAPONAISE SAMOURAI – coollibri.com<\/figcaption><\/figure>\n

Certes, cette \u00ab\u00a0civilisation\u00a0\u00bb au sens que lui a donn\u00e9 Norbert Elias est limit\u00e9e au cercle restreint o\u00f9 s’exerce le pouvoir, mais elle n’en fixe pas moins des horizons ind\u00e9passables et toujours valables. Soit qu’on les rejette, soit qu’on cherche \u00e0 les faire revivre. De fait, les canons esth\u00e9tiques ainsi formul\u00e9s il y a mille ans\u00a0 sont toujours au c\u0153ur de la litt\u00e9rature japonaise.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dit de Genji et dit des Heike<\/h3>\n

Au dit de Genji, on associe souvent le dit des Heike<\/strong>. L’action s’y passe une centaine d’ann\u00e9es plus tard et signe le passage de l’\u00e9poque H\u00e9ian \u00e0 celle de Kamakura<\/strong>. L’heure n’est plus aux plaisirs d’une cour raffin\u00e9e mais \u00e0 la lutte \u00e0 mort entre deux clans, celui des Mimamoto<\/strong>, dont Genji\u00a0 a \u00e9t\u00e9 un des premiers repr\u00e9sentants, et celui des Ta\u00efra<\/strong>.\u00a0<\/p>\n

Apr\u00e8s d’innombrables combats, plus sanglants les uns que les autres, les Mimamoto finiront par l’emporter en 1185 et avec eux s’imposera pour plusieurs si\u00e8cles, au moins jusqu’\u00e0 l’\u00e8re Meiji, \u00e0 la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle,\u00a0 le pouvoir des samoura\u00efs.\u00a0<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 bien pr\u00e9sent dans le Dit de Genji, dont le h\u00e9ros, une fois d\u00e9chu, se retire, le retrait volontaire est une constante de la litt\u00e9rature japonaise. Il t\u00e9moigne de la grande sensibilit\u00e9 des japonais \u00e0 l’impermanence de toutes choses<\/strong>. De mani\u00e8re imag\u00e9e et sonore, on le retrouve souvent formul\u00e9 par le recours au \u00ab\u00a0son de la cloche\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ce n’est pas pour rien que le dit des Heik\u00e9,<\/strong> dont l’auteur est anonyme et sans doute expression collective de r\u00e9citants populaires, commence ainsi :<\/p>\n

\n

Du monast\u00e8re de Gion, le son de la cloche, de l’impermanence de toutes choses est la r\u00e9sonance. Des arbres shara, la couleur des fleurs d\u00e9montre que tout ce qui prosp\u00e8re n\u00e9cessairement d\u00e9choit. L’orgueilleux certes ne dure, tout juste pareil au songe d’une nuit de printemps. L’homme valeureux de m\u00eame finit par s’\u00e9crouler ni plus ni moins que poussi\u00e8re au vent.<\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Choisir la meilleure \u00e9dition pour lire le dit de Genji<\/h3>\n

Reste \u00e0 choisir la meilleure version pour lire le dit de Genji. La traduction du japonais en fran\u00e7ais n’est pas chose facile.\u00a0 Il y en a selon trois. La premi\u00e8re est \u00e9videmment celle de Ren\u00e9 Sieffert. Elle est tr\u00e8s compl\u00e8te et elle est publi\u00e9e par les \u00e9ditions Verdier<\/strong> en 1536 pages, imprim\u00e9es sur papier bible.<\/p>\n

On peut lui r\u00e9f\u00e9rer une version plus light et moins co\u00fbteuse comme celle Kikou Yamata. Elle ne pr\u00e9sente que les neuf premiers chapitres du Genji monogatari. Ce qui repr\u00e9sente quand m\u00eame 336 pages.\u00a0 Elle est \u00e9dit\u00e9e par les \u00e9ditions Vend\u00e9miaire<\/strong> avec le souci de susciter chez ses lecteurs d’en lire davantage.<\/p>\n

Autre version, dans la cat\u00e9gorie beaux livres et livres de collection, celle de l’\u00e9diteur Diane de Sellliers.<\/strong> Elle pr\u00e9sente l’avantage d’\u00eatre tr\u00e8s bien illustr\u00e9e par la peinture traditionnelle japonaise. 520 peintures et 450 d\u00e9tails en couleurs en agr\u00e9mentent les trois volumes de la Petite Collection.<\/p>\n

Ces peintures n’ont pas \u00e9t\u00e9 choisies au hasard.\u00a0 Elles sont repr\u00e9sentatives du courant pictural sp\u00e9cifiquement inspir\u00e9 par le dit de Genji, le Genji-e<\/strong>. Enfin, la maison d’\u00e9dition a eu la bonne id\u00e9e de compl\u00e9ter ce beau travail d’\u00e9dition par une annexe de 56 pages qui sont autant de poteaux indicateurs pour voyager dans le roman en toute s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et sans risquer de s’y perdre.<\/p>\n

On peut enfin se procurer le catalogue de l’exposition \u00ab\u00a0 A la cour du Prince Genji, mille ans d’imaginaire japonais<\/a>\u00a0\u00bb que le mus\u00e9e Guimet lui a consacr\u00e9 du 22 novembre 2023 au 25 mars 2024.<\/p>\n

En bref, comme l’a \u00e9crit Marguerite Yourcenar :<\/p>\n

\n

Il ne s’est jamais rien \u00e9crit de mieux.<\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Etsu Inaki Sugimoto, le Japon traditionnel d\u00e9crypt\u00e9<\/h2>\n

Son meilleur livre est sans aucun doute \u00ab\u00a0La fille du samoura\u00ef<\/strong>\u00ab\u00a0. Il ne s’agit pas d’un roman, m\u00eame s’il en a les accents, mais d’une autobiographie. Elle raconte l’histoire vraie de Etsu Sugimoto, effectivement fille de samoura\u00ef, n\u00e9e au moment o\u00f9 l’\u00e8re Edo, domin\u00e9e par les samoura\u00efs, c\u00e8de le pas \u00e0 l’\u00e8re Meiji et \u00e0 ses r\u00e9formateurs.<\/p>\n

Aucune cause int\u00e9rieure \u00e0 ce changement, si ce n’est les cons\u00e9quences internes provoqu\u00e9es par l’entr\u00e9e de vive force des canonni\u00e8res du commandant am\u00e9ricain Matthew Perry dans les ports japonais. Au pouvoir sans partage du shogun succ\u00e8de en 1868 celui de l’empereur \u00e9clair\u00e9 Meiji. Ce dernier met fin \u00e0 l’isolationnisme traditionnel du Japon et m\u00e8ne une politique intensive de modernisation.<\/p>\n

Etsu Inaki Sugimoto, n\u00e9e en 1874, vit tout cela et notamment la perte d’influence de sa famille \u00e0 la suite de la chute du shogunat. Elle s’y adapte \u00e0 la mani\u00e8re japonaise. La jeune Itsu est mari\u00e9e par sa famille \u00e0 un riche marchand japonais install\u00e9 \u00e0 Cincinnati. Elle se pr\u00e9pare \u00e0 sa nouvelle vie en suivant les cours de l’\u00e9glise m\u00e9thodiste implant\u00e9e sur place et en se convertissant au christianisme.<\/p>\n

Une photographie fid\u00e8le du Japon traditionnel\u00a0<\/h3>\n
\"SANCTUAIRE
SANCTUAIRE SHINTO YAHITO-JINJA DE LA PROVINCE D’ECHIGO – coollibri.com<\/figcaption><\/figure>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 la belle prose de Etsu Inaki Sugimoto, on assiste de mani\u00e8re privil\u00e9gi\u00e9e \u00e0 ce bouleversement intime et culturel. Comme l’a \u00e9crit un des nombreux commentateurs de ce livre publi\u00e9 en 1925 :<\/p>\n

\n

Ce r\u00e9cit est un formidable voyage au sein du Japon traditionnel.\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n

Et pas seulement, car il est aussi le r\u00e9cit d’une femme qui r\u00e9ussit le tour de force de s’imposer aux Etats-Unis en devenant professeur de litt\u00e9rature japonaise de la prestigieuse universit\u00e9 Columbia et d’imposer ce choix \u00e0 son environnement familial traditionnel. Raison pour laquelle, Etsu Inaki Sugimoto figure aussi parmi les grandes figures mondiales du f\u00e9minisme.<\/p>\n

Sans avoir jamais reni\u00e9 les valeurs de son milieu d’origine, faites de sens de l’honneur, de courage, de retenue, apr\u00e8s une vie bien remplie, Etsu Inaki Sugimoto s’\u00e9teindra en 1950 dans la province d’Echigo<\/a>, o\u00f9 elle est n\u00e9e 76 ans plus t\u00f4t.\u00a0<\/p>\n

Traduit par Ren\u00e9 de C\u00e9renville<\/strong>, le livre publi\u00e9 par les \u00e9ditions Bartillat<\/strong> en 2023, est pr\u00e9fac\u00e9e par Am\u00e9lie Nothomb<\/strong>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Naga\u00ef Kafu (1879-1959), une critique avant l’heure du tout \u00e9conomique<\/h2>\n

Jean-Claude Trutt<\/strong>, un bibliomane tr\u00e8s \u00e9clair\u00e9, \u00e9crit dans une de ses fiches de son blog<\/a> :<\/p>\n

\n

C’est avec la Sumida que j’ai commenc\u00e9 \u00e0 appr\u00e9cier la litt\u00e9rature japonaise. J’avais l’impression de retrouver dans ce roman l’ambiance douce et nostalgiques des estampes des grands ma\u00eetres.\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Sumida, <\/strong>qui signifie \u00ab\u00a0eau limpide\u00a0\u00bb, <\/strong>est ce fleuve mythique de 23,5 km qui coule au nord est de Tokyo. Il sert souvent de trame aux c\u00e9l\u00e8bres estampes d’Hiroshige<\/strong>, notamment dans ses cent vues d’Edo, et de Hokusai<\/strong>, dont on connait surtout la vague avec le mont Fuji en arri\u00e8re plan.<\/p>\n

\"PHOTO
PHOTO ESTAMPE HIROSHIGE PONTS DANS LES CENT VUES D’EDO – coollibri.com<\/figcaption><\/figure>\n

Pour Naga\u00ef Kafu, la Sumida, titre d’un court roman qu’il publie en 1909, dont la traduction fran\u00e7aise a \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9dit\u00e9e par Gallimard<\/strong> en 1988, c’est le pr\u00e9texte \u00e0 une r\u00e9flexion sur les effets d\u00e9l\u00e9t\u00e8res de l’occidentalisation de la soci\u00e9t\u00e9 japonaise. Jusqu’\u00e0 un certain point, son constat est le m\u00eame que celui d’Etsu Inaki Sugimoto.\u00a0<\/p>\n

Cependant, \u00e0 bien des \u00e9gards, il est un peu plus que cela, et on a pu dire que \u00ab\u00a0La Sumida\u00a0\u00bb \u00e9tait :<\/p>\n

\n

un roman de l’adolescence, de l’\u00e9veil, dans une soci\u00e9t\u00e9 en crise grave, d\u00e9vor\u00e9e d\u00e9j\u00e0 par la technique, le rendement et qui rel\u00e8gue au second plan, la po\u00e9sie, la galanterie, le th\u00e9\u00e2tre de Kabuki, o\u00f9 le h\u00e9ros verrait le seul recours ce monde \u00e2pre et hideux.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Sumida, une all\u00e9gorie du temps qui passe<\/h3>\n

D’ann\u00e9e en ann\u00e9e, il voit ainsi les rives de la Sumida perdre leur beaut\u00e9 et ses eaux se polluer. Ce qu’il regrette au fond c’est qu’on ne soit plus capable de s’arr\u00eater aux petites choses qui sont, en v\u00e9rit\u00e9, plus importantes que le reste.<\/p>\n

Dans son livre essai \u00ab\u00a0La gloire des petites choses\u00a0\u00bb un auteur bien contemporain, Denis Grozdanovitch<\/strong> y voit assur\u00e9ment\u00a0 un rem\u00e8de contre les travers des\u00a0 temps modernes.<\/p>\n

Cette sensibilit\u00e9 aux petites choses est particuli\u00e8rement nette dans un autre roman de Naga\u00f6 Kafu, \u00ab\u00a0La chronique d’une saison des pluies<\/strong>\u00a0\u00bb , paru en 1931, et\u00a0 r\u00e9\u00e9dit\u00e9 par les \u00e9ditions Picquier<\/strong> en 1992. Dans ce roman, un des passages fait appel \u00e0 tous les sens du lecteur pour l’impr\u00e9gner de toute la po\u00e9sie des lieux qu’il y d\u00e9crit. Il commence ainsi :<\/p>\n

\n

L’all\u00e9e centrale frang\u00e9e d’herbes aux turquoises \u00e9tait bard\u00e9e d’un c\u00f4t\u00e9 par des arbres fruitiers luxuriants, pruniers, ch\u00e2taigniers, plaqueminiers, jujubiers, et de l’autre c\u00f4t\u00e9 par un bosquet de bambous \u00e0 \u00e9pis comestibles dont les pousses vigoureuses prenaient la tournure de jeunes sujets d’un beau vert, tandis que de vieux troncs laissaient continuellement choir leurs fines feuilles voltigeant.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cela pour le plaisir des yeux.\u00a0 Viennent ensuite les odeurs et les sons qui entourent et enrichissent la m\u00eame sc\u00e8ne. D’\u00e9vidence, les sensations qu’elle suscite n’ont absolument rien de rentable d’un point de vue \u00e9conomique et pourtant elles sont bien r\u00e9elles.<\/p>\n

Cette attention aux choses de la vie est une constante de la litt\u00e9rature japonais. On y d\u00e9couvre vite qu’elles sont la source d’une bonne tenue existentielle.<\/p>\n

En tout cas, pour Jean-Claude Trutt, parlant de Naga\u00ef Kafu :<\/p>\n

\n

L’harmonie de son style, son ton nostalgique et sa description sans cesse renouvel\u00e9e de la nature, des saisons et de la vie des gens me fascinent toujours.<\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Yukio Mishima (1925 – 1970), le Japon tourment\u00e9<\/h2>\n

Pas facile d’\u00eatre soi-m\u00eame dans un Japon p\u00e9tri de traditions et subissant tous les vents de la modernit\u00e9. C’est le drame v\u00e9cu par Mishima tout au long de sa vie. Attir\u00e9 par les hommes, il se marie et a deux filles. Vivant \u00e0 l’occidentale, il pr\u00f4ne le retour \u00e0 la divinit\u00e9 de l’empereur et fonde une soci\u00e9t\u00e9 de guerriers ultra nationalistes. Ses \u00e9crits et ses attitudes fascinent. Il devient l’image embl\u00e9matique d’un orient asiatique \u00e0 la fois f\u00e9roce et raffin\u00e9.\u00a0<\/p>\n

On parle de lui \u00e0 plusieurs reprises pour recevoir le prix Nobel de litt\u00e9rature<\/strong>. En 1968, on lui pr\u00e9f\u00e8rera son ami Kawabata Yasunari<\/strong> ( 1899 -1972),le premier \u00e9crivain japonais \u00e0 le recevoir. Il sera suivi beaucoup plus tard par deux autres auteurs, \u00d4e Kenzabur\u00f4<\/strong> (1935 -) en 1994 et Kazuo Ishiguro<\/strong> (1954 -) en 2017.<\/p>\n

\"Yukio
Yukio Mishima coollibri.com<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Kawabata, le prix Nobel, un ami de toujours<\/h3>\n

Kawabata<\/strong> qui est un des fondateurs du prix Akutagawa<\/strong>, l’\u00e9quivalent japonais du Goncourt, publie en 1947, un des tout premiers textes de Mishima dans la revue Ningen qu’il a cr\u00e9e avec le po\u00e8te et romancier Jun Takami<\/strong>. De l\u00e0 naitra une amiti\u00e9 sans faille. Il correspondra avec Mishima jusqu’au suicide de ce dernier en 1970 et pr\u00e9sidera la c\u00e9r\u00e9monie de ses obs\u00e8ques publiques \u00e0 Tokyo.<\/p>\n

Lui-m\u00eame d\u00e9c\u00e8dera par suicide en 1972. Ecrivain majeur du XX\u00e8me si\u00e8cle, on retiendra de son immense production litt\u00e9raire \u00ab\u00a0Le Ma\u00eetre ou le tournoi de go\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0Les belles endormies\u00a0\u00bb. L’un et l’autre illustrent avec \u00e9clat un aspect essentiel de la culture japonaise.<\/p>\n

Pour autant, m\u00eame apr\u00e8s son prix Nobel, il n’atteindra jamais la notori\u00e9t\u00e9 internationale de Mishima. Le fait est que le talent de celui-ci \u00e9tait extr\u00eamement divers. Ce qui lui a permis de briller dans un grand nombre de domaines. Des plus s\u00e9rieux aux plus provocateurs comme le livre du photographe Hosoe Eikoh,<\/strong> \u00ab\u00a0Le supplice des roses<\/a>\u00a0\u00bb o\u00f9 il prend des poses on ne peut plus suggestives.\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

Mishima, un \u00e9crivain avant-gardiste aux talents multiples<\/h3>\n

De fait, il est sans doute un des \u00e9crivains japonais les plus traduits au monde. En cr\u00e9ant en 1988, le prix Mishima<\/strong>, la maison d’\u00e9dition Shinshosha<\/strong> a voulu non seulement lui rendre hommage, mais aussi entretenir et valoriser le courant litt\u00e9raire, paradoxal et avant-coureur, dont il a \u00e9t\u00e9 l’ind\u00e9niable chef de file.\u00a0<\/p>\n

En 2024, la 37 \u00e8me laur\u00e9ate<\/strong> \u00e0 le recevoir, St\u00e9phanie Kanto Ota<\/a>, se situe sans nul doute dans la m\u00eame veine. Elle se met facilement en sc\u00e8ne \u00e0 l’instar de Mishima se faisant publiquement seppuku le 25 novembre 1970 devant un r\u00e9giment de soldats, lors d’une tentative rat\u00e9e de coup d’Etat. Il l’avait foment\u00e9 \u00e0 l’aide du groupe ultranationaliste, \u00ab\u00a0La soci\u00e9t\u00e9 du bouclier\u00a0\u00bb, le tatenokai<\/a>, dont il avait \u00e9t\u00e9 un des fondateurs.\u00a0<\/p>\n

Comme l’a \u00e9crit Marguerite Yourcenar<\/strong>, auteur de \u00ab\u00a0Mishima ou la vision du vide \u00a0\u00bb :<\/p>\n

\n

La mort de Mishima est une de ses \u0153uvres et\u00a0 la plus soigneusement pr\u00e9par\u00e9e.<\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Haruki Murakami (1949 – ), le romancier \u00e0 succ\u00e8s post moderne<\/h2>\n

C’est probablement le romancier japonais actuellement le plus lu au monde. A sa mani\u00e8re, il r\u00e9\u00e9dite l’exploit de Yukio Mishima. Mais son registre est totalement diff\u00e9rent. L’occidentalisation, si petite soit-elle, de la culture japonaise ne tourmente pas Haruki Murakami . Au contraire il s’appuie sur elle pour construire une \u0153uvre tr\u00e8s personnelle et bien de son temps pour toucher un public mondial.\u00a0<\/p>\n

\"HARUKI
HARUKI MURAKAMI – coollibri.com<\/figcaption><\/figure>\n

Pari r\u00e9ussi. Traducteur en japonais de grandes \u0153uvres d’auteur anglais, journaliste au fait de l’actualit\u00e9 du moment, essayiste, ses ouvrages savent trouver la fibre sensible d’un public post moderne. A la fois r\u00e9alistes mais comportant aussi une dose de surnaturel, ils appartiennent incontestablement au courant du r\u00e9alisme magique.\u00a0<\/p>\n

De ce fait, son \u00ab\u00a0Kafka sur le rivage<\/strong>\u00a0\u00bb ou son \u00ab\u00a01Q84<\/strong>\u00a0\u00bb ont une inspiration qui fait in\u00e9vitablement penser au c\u00e9l\u00e8bre \u00ab\u00a0Cent ans de solitude<\/strong> \u00ab\u00a0de Gabriel Garcia Marquez, un des plus grands auteurs hispanophones<\/a>, qui en est sans doute l’ouvrage le plus embl\u00e9matique.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00a0Th\u00e9matiques de Haruki Murakami<\/h3>\n

Ses th\u00e8mes de pr\u00e9dilection tournent en g\u00e9n\u00e9ral autour de l’\u00e9trange, du d\u00e9tachement, de la musique, de la lecture et de l’orientation sexuelle. Pour ce qui est de l’\u00e9trange<\/strong>, curieusement, il a coutume de dire qu’autant dans la vie courante il est on ne peut plus r\u00e9aliste, autant d\u00e8s qu’il se met \u00e0 \u00e9crire l’\u00e9trange et la magie finissent toujours par s’insinuer dans la trame de ses intrigues romanesques.<\/p>\n

D\u00e9s lors, on comprend alors pourquoi il aime dire que :<\/p>\n

\n

La fiction est plus belle que la vie.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Autre th\u00e8me privil\u00e9gi\u00e9 par Haruki Murakami : le d\u00e9tachement. On retrouve l\u00e0 les racines culturelles entretenues par le bouddhisme zen et tr\u00e8s pr\u00e9sentes au Japon. Ce sont celles notamment du bushido ins\u00e9parable de la mystique samoura\u00ef.\u00a0<\/p>\n

Enfin on ne saurait ignorer son go\u00fbt pour la musique et la lecture qui affleure \u00e0 tout moment dans son \u0153uvre. La premi\u00e8re est l’occasion de rappeler que pendant plusieurs ann\u00e9es il a g\u00e9r\u00e9 un club de jazz, le Peter Cat, mani\u00e8re de souligner sa passion pour les chats, et la seconde lui a permis de r\u00e9aliser de belles mises en abyme<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

La cit\u00e9 des murs incertains, Belfond, 2025<\/h3>\n

Le dernier roman de Haruki Murakami traduit par H\u00e9l\u00e8ne Morita et publi\u00e9 par Belfond est une histoire o\u00f9 on parle beaucoup des r\u00eaves. Difficile de ne pas penser \u00e0 cet autre auteur remarquable, l’Albanais Ismail Kadar\u00e9<\/a>, et \u00e0 son toujours d’actualit\u00e9, plus que jamais d’ailleurs, \u00ab\u00a0Palais des r\u00eaves\u00a0\u00bb.<\/p>\n

M\u00eame si la perspective est tr\u00e8s diff\u00e9rente. Ici, le but est de d\u00e9noncer un m\u00e9canisme totalitaire, l\u00e0, de montrer que fiction et r\u00e9alit\u00e9 doivent \u00eatre intimement li\u00e9s pour avoir une bonne approche du r\u00e9el.<\/p>\n

Dans un cas, \u00ab\u00a0le palais des r\u00eaves<\/strong>\u00ab\u00a0, il s’agit de traquer les oppositions en p\u00e9n\u00e9trant par effraction dans leurs r\u00eaves, dans l’autre, \u00ab\u00a0La cit\u00e9 des murs incertains<\/strong>\u00ab\u00a0, de mieux vivre en ne craignant pas d’aller au-del\u00e0 du r\u00e9el.<\/p>\n

 <\/p>\n

Les romans japonais : un pr\u00e9cipit\u00e9 de tradition et de modernisme<\/h2>\n

En se fondant sur leur culture imm\u00e9moriale et en s’appropriant les canons de la litt\u00e9rature occidentale, les auteurs japonais ont su faire leur place aux tout premiers rangs de la litt\u00e9rature mondiale contemporaine.<\/p>\n

 <\/p>\n

Romans inspir\u00e9s par le dit de Genji<\/h3>\n

Mille ans apr\u00e8s sa composition, le dit de Genji est toujours aussi fascinant. On en retrouve r\u00e9guli\u00e8rement les th\u00e8mes ou les traces dans les romans japonais modernes. La dame Violette<\/strong> qui est un de ses principaux personnages a ainsi probablement \u00e9t\u00e9 une source d’inspiration du roman de Natsuko Imamura<\/strong> (1980 -) intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La femme \u00e0 la jupe violette\u00a0\u00bb.<\/a><\/p>\n

En tout cas, l’autrice a \u00e9t\u00e9 laur\u00e9ate du prix Mishima<\/strong> en 2011, du prix Noma des jeunes auteurs<\/strong> en 2017 et du prix Akutagawa<\/strong> en 2019. Un palmar\u00e8s qui en dit long sur son talent.<\/p>\n

 <\/p>\n

Romans inspir\u00e9s par la condition f\u00e9minine japonaise<\/h3>\n

Le son de la cloche qui d\u00e9bute le dit des Heike et qui symbolise l’impermanence de toute chose, raison pour laquelle il est si pr\u00e9sent dans les rituels bouddhistes, se retrouve, par exemple,\u00a0 en bonne place, dans deux \u0153uvres de l’\u00e9poque moderne\u00a0 \u00ab\u00a0Fleur de cerisier dans la nuit<\/strong> \u00a0\u00bb de Higuchi Ichiy\u00f4<\/strong> (1872 – 1896) et \u00ab\u00a0Femme de 20 ans<\/strong>\u00a0\u00bb de Yosano Akiko<\/strong>\u00a0(1878-1942).\u00a0<\/p>\n

La premi\u00e8re fait partie d’un\u00a0 recueil de cinq nouvelles rassembl\u00e9es sous le titre de \u00ab\u00a0La<\/strong> treizi\u00e8me nui<\/strong>t\u00a0\u00bb. Higuchi Ichiy\u00f4 est la premi\u00e8re femme japonaise que l’on peut consid\u00e9rer comme un \u00e9crivain professionnel vivant de sa plume. Pour l’honorer, elle figure en effigie sur un billet de la banque du Japon. La seconde ressent la m\u00eame m\u00e9lancolie et\u00a0 jouit d’une notori\u00e9t\u00e9 \u00e9quivalente. Pour les critiques japonais :<\/p>\n

\n

Elle est consid\u00e9r\u00e9e comme la plus grande po\u00e9tesse moderne du Japon et la premi\u00e8re figure nippone du f\u00e9minisme.<\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Romans occidentaux impr\u00e9gn\u00e9s par la culture japonaise<\/h3>\n

Ajoutons \u00e9galement, sur ce m\u00eame registre, que l’imaginaire v\u00e9hicul\u00e9 par le dit de Genji se retrouve dans beaucoup de mangas modernes et continue \u00e0 les fa\u00e7onner. Enfin, signalons des auteurs occidentaux contemporains tels que James Clavell<\/strong> (1921 – 1994) ou Jake Adelstein<\/strong> (1969 -) qui ont su recr\u00e9er brillamment l’atmosph\u00e8re nippone dans leurs \u0153uvres de fiction. L’un \u00e0 l’\u00e9poque du shogunat avec son passionnant \u00ab\u00a0Shogun<\/strong>\u00ab\u00a0, l’autre \u00e0 l’\u00e9poque contemporaine, avec son non moins passionnant \u00ab\u00a0Tokyo Vice<\/strong>\u00ab\u00a0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Japon fascine. Il attire, il surprend, il d\u00e9route. Qu\u2019on y voyage pour quelques jours ou pour plusieurs mois, on ressent toujours ce m\u00eame vertige : celui d\u2019un monde qui ne ressemble \u00e0 aucun autre. Et l\u2019une des plus belles fa\u00e7ons de comprendre ce pays \u2014 vraiment le comprendre \u2014 c\u2019est d\u2019entrer dans sa litt\u00e9rature. 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