Et c’est l\u00e0 que la s\u00e9miologie, ou science des signes, se divise en s\u00e9miotique et en s\u00e9mantique. En effet, la premi\u00e8re traite de certains signes en particulier, pour tout dire, ceux qui concernent les propri\u00e9t\u00e9s de la langue, alors que la seconde, s’int\u00e9resse plut\u00f4t \u00e0 leur mise en oeuvre. Bref, quiconque \u00e9crit met en route des processus qui le d\u00e9passent.<\/p>\n
Et d’\u00e9vidence, il est utile d’en conna\u00eetre l’existence ou les ressorts quand on a le souci d’\u00e9crire ce qu’on pense et de rester vrai.<\/p>\n
<\/p>\n
Diff\u00e9rences entre s\u00e9miologie, s\u00e9miotique et s\u00e9mantique\u00a0<\/h2>\n
La porte d’entr\u00e9e qui conduit aux domaines de la s\u00e9miologie, de la s\u00e9miotique et de la s\u00e9mantique ressemble, pour les non-initi\u00e9s, \u00e0 celle de l’Enfer, de Dante<\/strong>.<\/p>\n \u00ab\u00a0Vous qui entrez, laissez toute esp\u00e9rance \u00a0\u00bb dit-il. On peut le voir comme \u00e7a, mais si on fait l’effort d’y entrer, on peut d\u00e9couvrir, aussi, que c’est le chemin vers le Paradi<\/strong>s.<\/p>\n Celui de la linguistique et de la s\u00e9mantique g\u00e9n\u00e9rale. Domaines, surtout le dernier, qu’aucun r\u00e9dacteur web<\/strong>, notamment, soucieux de bien r\u00e9f\u00e9rencer ses textes sur internet<\/a> ne peut ignorer.\u00a0<\/p>\n <\/p>\n La s\u00e9miologie s’int\u00e9resse \u00e0 tous les signes. Autrement dit \u00e0 tous les signes qui s’adressent, entre autres, aux cinq sens. Et cela, quel que soit le domaine o\u00f9 on les trouve.<\/p>\n Cet int\u00e9r\u00eat porte sur un sujet unique : leur sens ou leur signification. A tout niveau. On peut distinguer ainsi, par exemple, la s\u00e9miologie m\u00e9dicale, la s\u00e9miologie vocale ou la s\u00e9miologie litt\u00e9raire. Ou encore la s\u00e9miologie de la communication.<\/p>\n <\/p>\n Quand la s\u00e9miologie m\u00e9dicale<\/strong> s’int\u00e9resse avant tout aux signes cliniques dont une lecture correcte permet de poser le bon diagnostic et le\u00a0 traitement qui convient ; la s\u00e9miologie de la communication s’int\u00e9resse, elle, \u00e0 l’ensemble des signes, \u00e9crits aussi bien que visuels, qui font sens pour ceux qui les voient ou les entendent.<\/p>\n De ce dernier point de vue, on peut dire que toutes les \u00e9tudes sur la signification des couleurs<\/strong><\/a> font partie, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, de la s\u00e9miologie de la communication.\u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n Le choix d’une couleur primaire pour une couverture de livre, ou quoi que ce soit d’autre, n’est absolument pas neutre. Non seulement parce que les couleurs correspondent \u00e0 diff\u00e9rentes longueurs d’onde, mais aussi parce qu’elles sont indissolublement li\u00e9es \u00e0 leur environnement culturel. Par exemple, la signification du jaune n’est pas la m\u00eame en Orient qu’en Occident.<\/p>\n Ou encore, la signification du bleu n’a pas toujours \u00e9t\u00e9 celle qu’on lui conna\u00eet aujourd’hui. Raison pour laquelle aucune agence de design ou de communication<\/strong> ne se risquerait \u00e0 n\u00e9gliger ces questions au moment de faire leurs propositions \u00e0 leurs clients.<\/p>\n <\/p>\n On la confond souvent avec la s\u00e9miologie et certains auteurs n’h\u00e9sitent pas \u00e0 dire que la s\u00e9miotique est un synonyme de la s\u00e9miologie. C’est, de notre point de vue, un abus de langage. Si deux mots existent, c’est qu’ils correspondent \u00e0 deux r\u00e9alit\u00e9s diff\u00e9rentes ou \u00e0 des nuances diff\u00e9rentes d’une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n En fait, il y a de fortes chances pour que cet abus de langage soit tout simplement le r\u00e9sultat d’une traduction h\u00e2tive du mot anglais semiotic<\/strong>. Ce dernier \u00e9tant, effectivement, utilis\u00e9 dans le monde anglo-saxon, pour parler de s\u00e9miologie.\u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n La s\u00e9miotique est la science qui \u00e9tudie l’ensemble des structures d’une langue et la mani\u00e8re dont ces structures constituent son architecture. On parle aussi de s\u00e9miotique litt\u00e9raire. Les grands textes fondateurs<\/a> de cette science sont le livre de Roland Barthes<\/strong>, S\/Z, essai sur Sarrasine d’Honor\u00e9 de Balzac, celui de Algirdas Julien Greimas<\/strong>, Maupassant, la s\u00e9miotique du texte, exercices pratiques et, enfin, celui de Umberto Eco<\/strong>, Lector un fabula.<\/p>\n D’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, ils s’inscrivent dans l’histoire des travaux sur la linguistique<\/strong> inaugur\u00e9s par Ferdinand de Saussure<\/strong>.<\/p>\n <\/p>\n L’objectif de la s\u00e9miotique litt\u00e9raire est de prendre suffisamment de hauteur avec un texte pour ne plus en voir que ses structures, de fa\u00e7on neutre et objective. Ou encore, \u00e0 la mani\u00e8re d’un anthropologue. La phrase ou le texte lui-m\u00eame, dans son entier, devient ainsi un signe en tant que tel, et son contexte, le cadre d\u00e9ictique<\/strong>.<\/p>\n Autrement dit, l’analyse s\u00e9miotique d’un texte passe par l’acquisition d’un m\u00e9talangage<\/strong>, dont le signe et le cadre d\u00e9ictique ne sont que des parcelles. Ce m\u00e9talangage permet, de fait, de s’abstraire du texte pour mieux comprendre le syst\u00e8me de rouages sous-jacents qui le constituent.<\/p>\n Tels que les d\u00e9taille, par exemple, Per Aage Brandt<\/strong> dans son article, joliment intitul\u00e9, \u00ab\u00a0Qu’est-ce que la s\u00e9miotique ? Une introduction \u00e0 l’usage des non-initi\u00e9s courageux<\/a>.\u00a0\u00bb<\/p>\n <\/p>\n La s\u00e9mantique se focalise, quant \u00e0 elle, sur le sens des mots proprement dit. Leur signifi\u00e9. Ses concepts ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9finis par Alfred Korzybski<\/strong> dans ses s\u00e9minaires de s\u00e9mantique g\u00e9n\u00e9rale et popularis\u00e9s par Henri Laborit<\/strong> dans son livre \u00ab\u00a0La nouvelle grille pour d\u00e9coder le message humain<\/a>\u00ab\u00a0, mais aussi dans le film \u00ab\u00a0Mon oncle d’Am\u00e9rique\u00a0\u00bb r\u00e9alis\u00e9 par Alain Resnais<\/strong> en 1980 ou encore dans son autre livre, tout aussi important, \u00ab\u00a0Eloge de la fuite<\/a>\u00ab\u00a0.\u00a0<\/p>\n Ils constituent \u00e9galement la trame de la s\u00e9rie de romans de science-fiction de A.E van Gogt<\/strong>, commenc\u00e9 avec le Monde des non-A<\/a>, traduit en son temps par Boris Vian<\/strong>.\u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n En bref, il faut veiller \u00e0 ne pas confondre le r\u00e9el avec sa repr\u00e9sentation<\/strong>. La carte avec le territoire. La repr\u00e9sentation du r\u00e9el, notamment avec les mots, est une mani\u00e8re commode de pouvoir l’appr\u00e9hender et de s’orienter.<\/p>\n Comme peut le faire une carte g\u00e9ographique. Cette fa\u00e7on de faire est \u00e0 la base du raisonnement aristot\u00e9licien ou cart\u00e9sien. Sauf qu’il est \u00e9minemment r\u00e9ducteur.<\/p>\n D’o\u00f9 le mantra \u00ab\u00a0La carte n’est pas le territoire\u00a0\u00bb. Le mot n’\u00e9puise pas le r\u00e9el et le r\u00e9el ne peut \u00eatre r\u00e9duit au mot employ\u00e9.<\/p>\n Entre le monde aristot\u00e9licien et le monde non aristot\u00e9licien, la diff\u00e9rence est entre le recours syst\u00e9matique \u00e0 la conjonction de coordination \u00ab\u00a0ou \u00a0\u00bb ou \u00e0 la conjonction de coordination \u00ab\u00a0et\u00a0\u00bb. Dans un cas, on d\u00e9crit un monde exclusif, soit, soit, dans l’autre, un monde extensif.et, et, etc.<\/p>\n <\/p>\n Bon, tout cela est tr\u00e8s bien, quoiqu’un peu compliqu\u00e9, et naturellement, en tant qu’auteur de roman, on peut, bien s\u00fbr, s’interroger sur l’utilit\u00e9 de conna\u00eetre toutes ces choses. En quoi, notamment, cela peut-il \u00ab\u00a0booster\u00a0\u00bb une cr\u00e9ation litt\u00e9raire ?\u00a0<\/p>\n Si on reste sur un plan g\u00e9n\u00e9ral, celui de la s\u00e9miologie, il est certain qu’elle fait partie de toutes ces recherches documentaires qu’un auteur peut faire pour situer l’intrigue de son roman et d\u00e9finir les caract\u00e8res de ses personnages. Difficile d’imaginer, par exemple, un personnage d\u00e9crit comme timide se baladant dans les rues de sa ville dans des atours d’un rouge \u00e9clatant. Sauf \u00e0 vouloir signifier, dans l’intrigue justement, que le personnage en question vient de perdre la t\u00eate.<\/p>\n On en a un bel exemple avec le r\u00f4le jou\u00e9 par la robe rouge de Madame de Winter dans le grand roman classique, arch\u00e9type du thriller psychologique<\/a>, intitul\u00e9 Rebecca, de Daphn\u00e9 du Maurier<\/strong>. Lorsqu’elle la rev\u00eat, pour la f\u00eate qu’elle a organis\u00e9e dans le manoir de son riche mari, la toute nouvelle Mme de Winter jette un froid dans l’assistance. Et cela constitue un tournant dans l’intrigue romanesque.<\/p>\n Pourquoi ? Parce qu’elle est jeune et timide, tout ce que n’\u00e9tait pas la pr\u00e9c\u00e9dente Mme de Winter, dont elle a emprunt\u00e9 la robe rouge et qui a disparu dans des conditions myst\u00e9rieuses.\u00a0<\/p>\n Autrement dit, le choix d’un contexte, celui d’une intrigue particuli\u00e8re, ou encore, entre autres, celui d’un type de phrases ou de d\u00e9cors correspondent \u00e0 autant de choix de signes, signifiants ou signifi\u00e9s, connot\u00e9s, d’une mani\u00e8re ou d’une autre. En g\u00e9n\u00e9ral, on fait ces choix sans vraiment y r\u00e9fl\u00e9chir, comme monsieur Jourdain et sa prose<\/strong>, mais, le fait d’y r\u00e9fl\u00e9chir permet, non seulement d’\u00e9viter des incoh\u00e9rences qui peuvent discr\u00e9diter un texte, mais aussi de l’enrichir en trouvailles qui auraient pu, sinon, passer inaper\u00e7ues.<\/p>\n <\/p>\n L’analyse s\u00e9miotique est une autre fa\u00e7on de booster par la s\u00e9miologie, une cr\u00e9ation litt\u00e9raire. On le voit bien avec l’\u00e9criture d’un roman \u00e0 choix multiples. Qu’est-ce que c’est qu’un roman d’un point de vue s\u00e9miotique ?<\/p>\n Un encha\u00eenement de phrases dont la finitude produit une unit\u00e9 minimale de la narrativit\u00e9<\/strong>, nous dit Per Aage Brandt<\/strong> dans l’article pr\u00e9cit\u00e9. Et il ajoute :<\/p>\n Si l’encha\u00eenement reste ouvert, le produit rel\u00e8ve plut\u00f4t du discours historique ou mythique.\u00a0<\/p>\n<\/blockquote>\n Par ailleurs, toujours sur ce m\u00eame plan de la narrativit\u00e9, c’est-\u00e0-dire de la mani\u00e8re dont se d\u00e9roule un encha\u00eenement de phrases, il analyse \u00e9galement la modalit\u00e9 du r\u00f4le jou\u00e9 par le sujet. Cela en termes de pouvoirs. Ainsi, le sujet a-t-il toujours le pouvoir de faire ou de ne pas pouvoir faire X ?<\/p>\n Auquel s’ajoute, ou interf\u00e8re, le pouvoir des circonstances. Si celles-ci, dans l’arbre des choix du sujet, coupent une de ses branches majeures, on dit alors que ce pouvoir devient un devoir.\u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n Cette analyse de la narrativit\u00e9 peut sembler artificielle quand on \u00e9crit un roman, mais elle a l’avantage de mod\u00e9liser le champ d’intervention du sujet<\/strong>, c’est-\u00e0-dire le personnage, et de veiller \u00e0 la coh\u00e9rence des p\u00e9rip\u00e9ties qui s’imposent \u00e0 lui ou qu’il suscite. Du fait, entre autres, de l’identit\u00e9 qui lui a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9e par l’auteur. Encore une fois, un roman dont l’architecture repose sur des structures mal ajust\u00e9es, qu’il s’agisse d’\u00e9l\u00e9ments de narrativit\u00e9, d’\u00e9nonciation ou autres, a t\u00f4t fait de lasser des lecteurs exigeants.<\/p>\n Et cela est particuli\u00e8rement vrai dans le cas de l’\u00e9criture de romans \u00e0 choix multiples<\/a>. Du moins, si leurs auteurs veulent d\u00e9passer le stade de simples jeux ou divertissements momentan\u00e9s.<\/p>\n <\/p>\n On a tendance \u00e0 l’oublier, mais s’il y a un domaine o\u00f9 la s\u00e9miotique, quand elle se limite, notamment, \u00e0 la s\u00e9mantique, est fondamentale, c’est bien sur internet. A un moment ou \u00e0 un autre, tout auteur d’un texte rendu public veut qu’il puisse \u00eatre trouv\u00e9, du premier coup, par les moteurs de recherche<\/strong>, et surtout, par le premier d’entre eux, par Google<\/strong>.\u00a0<\/p>\n En g\u00e9n\u00e9ral, on pense que cette recherche est facilit\u00e9e par le choix de mots-cl\u00e9s appropri\u00e9s<\/strong> et qu’il suffit de se concentrer sur ce choix. C’est vrai. Ou plut\u00f4t, c’\u00e9tait vrai.<\/p>\n Car un moteur de recherche, comme Google, utilise d\u00e9sormais des algorithmes, de plus en plus puissants apr\u00e8s chaque actualisation, qui analysent, s\u00e9mantiquement et automatiquement, le contenu des pages publi\u00e9es et les requ\u00eates des utilisateurs. Cela, de fa\u00e7on \u00e0 ce que les contenus propos\u00e9s correspondent, au plus pr\u00e8s, aux intentions de recherche.\u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n Dans ces conditions, plus que jamais, il convient de veiller \u00e0 ce que les mots utilis\u00e9s puissent s’inscrire dans des encha\u00eenements de phrases tels que leur analyse par les algorithmes conduise \u00e0 la meilleure repr\u00e9sentation possible du r\u00e9el qu’ils veulent d\u00e9crire. Et donc \u00e0 un SEO<\/a>, ou r\u00e9f\u00e9rencement naturel, de qualit\u00e9. Ce qui d\u00e9pend, de plus en plus, de son contenu.<\/p>\n Plus le territoire est \u00ab\u00a0visible\u00a0\u00bb sous une carte, plus cette carte sera privil\u00e9gi\u00e9e par les moteurs de recherche comme Google.<\/p>\n Ce qui doit se traduire, n\u00e9cessairement, pour les auteurs, qui veulent \u00eatre vus sur \u00ab\u00a0la toile\u00a0\u00bb, par une discipline d’\u00e9criture qui ne peut se r\u00e9duire \u00e0 un amoncellement de mots-cl\u00e9s et de textes d\u00e9structur\u00e9s. Attention donc, en particulier, \u00e0 la mani\u00e8re dont sont r\u00e9dig\u00e9s les r\u00e9sum\u00e9s des livres qu’on a \u00e9crit et qu’on publie dans des biblioth\u00e8ques num\u00e9riques<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n A premi\u00e8re vue, ces sciences des signes peuvent sembler r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 des sp\u00e9cialistes. C’est vrai qu’elles exigent l’appropriation d’un vocabulaire et de concepts particuliers pour \u00eatre r\u00e9ellement ma\u00eetris\u00e9es. On parle d’un m\u00e9talangage<\/strong>.\u00a0<\/p>\n Cependant, sans \u00eatre un sp\u00e9cialiste, ni chercher \u00e0 en devenir un, il est profitable pour tout auteur d’en comprendre l’esprit. Autrement dit, de prendre suffisamment de hauteur par rapport \u00e0 un texte pour comprendre qu’il v\u00e9hicule des id\u00e9es et des repr\u00e9sentations qui sont propres \u00e0 son contexte et qui \u00e9chappent, la plupart du temps, \u00e0 son auteur.\u00a0<\/p>\n Le comprendre, c’est se faire un alli\u00e9 de ce qui appara\u00eet, a priori, comme tr\u00e8s difficile \u00e0 appr\u00e9hender. Mais, gu\u00e8re plus, finalement, que les recherches qu’on peut entreprendre autour des notions d’humanisme<\/a> ou des \u00e9l\u00e9ments constituant une sociologie de la litt\u00e9rature<\/a>. Ces recherches peuvent \u00eatre entreprises, soit seul ; les ouvrages sp\u00e9cialis\u00e9s ne manquent pas; soit dans le cadre de la participation \u00e0 des cours ou \u00e0 des ateliers comme par exemple, des ateliers d’\u00e9criture<\/a>.<\/p>\n![\"Dante\"](\"https:\/\/www.coollibri.com\/blog\/wp-content\/uploads\/suicidas-300x236.jpg\")
La s\u00e9miologie est la science des signes, de tous les signes<\/h3>\n
S\u00e9miologie de la communication\u00a0<\/h4>\n
![\"couleurs-froides-et-chaudes\"](\"https:\/\/www.coollibri.com\/blog\/wp-content\/uploads\/couleurs-froides-et-chaudes-300x300.png\")
<\/p>\nUn exemple, la signification des couleurs<\/h4>\n
La s\u00e9miotique est la science des signes utilis\u00e9s dans une langue<\/h3>\n
![\"ROLAND](\"https:\/\/www.coollibri.com\/blog\/wp-content\/uploads\/barthes-300x274.jpg\")
S\u00e9miotique et m\u00e9talangage<\/h4>\n
La s\u00e9mantique est la science de la signification des signes utilis\u00e9s dans une langue\u00a0<\/h3>\n
![\"Henri](\"https:\/\/www.coollibri.com\/blog\/wp-content\/uploads\/41ataacEwIL-181x300.jpg\")
<\/a>Utilit\u00e9 de la s\u00e9miologie, de la s\u00e9miotique et de la s\u00e9mantique pour la cr\u00e9ation litt\u00e9raire<\/h2>\n
S\u00e9miologie et cr\u00e9ation litt\u00e9raire<\/h4>\n
Exemples d’analyse s\u00e9miotique d’un texte<\/h4>\n
\n
S\u00e9miotique narrative<\/h4>\n
![\"Per](\"https:\/\/www.coollibri.com\/blog\/wp-content\/uploads\/Per-Aage-Brandt-300x225.png\")
S\u00e9miotique et s\u00e9mantique : la carte n’est pas le territoire<\/strong><\/h4>\n
![\"CARTE](\"https:\/\/www.coollibri.com\/blog\/wp-content\/uploads\/CARTE-ROUTIERE-300x200.png\")
Ce qu’il faut retenir de l’apport de la s\u00e9miologie, de la s\u00e9miotique et de la s\u00e9mantique dans la cr\u00e9ation litt\u00e9raire<\/h2>\n